نشرت تحت تصنيف نصائح منزليه

الخلطة السحرية لتنظيف الدهون

تنتشر الدهون على أسطح المطبخ جراء الإستعمال المتكرر للمواد الدهنية أثناء الطبخ، وتتم إزالة تلك البقع الدهنية بصعوبة شديدة لذا عزيزتى نقدم لكى الحل المثالى للتخلص من تلك البقع الدهنية التى تزعجك ونصيحتنا لكى أن لا تتركى تلك الدهون تتراكم فيجب إزالتها أولاً بأول  وإليكى الطريقة المثلى للتخلص من تلك الدهون

المحلول السحرى لإزالة الدهون

المكونات

–         واحد ليتر ماء دافىء

–         فنجان كلور

–         فنجان اى مسحوق تنظيف

–         فنجان خل

–         بيكنج باودر

–         جوانتى بلاستيك

–         بخاخ

الطريقة

تخلط كافة المكونات وترش على الأسطح المليسئة بالدهون وتترك مدة ربع ساعة ثم نرش مرة ثانية قبل التنظيف ونغسلها جيدا وستلاحظين إختفاء الدهون بشكل سريع

نصيحة:

اذا كنتى تعانى من الحساسية أو الربو يجب إرتداء كمامات قبل تحضير المحلول

نشرت تحت تصنيف فن الاتيكيت

إتيكيت تناول اللحوم

تناول أطباق اللحوم لها قواعد خاصة واتيكيت يجب اتباعه خاصة في أيام عيد الأضحى الذى يكثر فيه العزومات بين الأهل والأصدقاء، وتعتبر طريقة استخدام الشوكة والسكين هي من أهم قواعد الاتيكيت، فيجب أن نعرف أين نضع الشوكة والسكين أثناء تناول الطعام وأثناء الاستراحة من الطعام وكيفية تناول اللحوم في الدعوات الرسمية وغير الرسمية:

قواعد الاتيكيت لتناول الطعام:

1. لا تجعلي الطعام في فمك يتركز في جانب واحد فقط، فيجب المضغ ببطء على كلا الجانبين في نفس الوقت.

2. استمتعي بتناول الطعام وتناوليه ببطء.

3. تناولي الطعام بشكل قطع صغيرة، وتجنبي من وضع قطع كبيرة في فمك، فيصعب مضغها وتعطي مظهر غير لائق.

4. عند تناول الحساء، قومي بأخذ رشفات صغيرة في الملعقة وتجنبي ظهور صوتاً  .

5. عند التناول بالشوكة والسكين، قومي بتثبيت الطعام أولاً باستخدام الشوكة، وقطعي الطعام بالسكين ثم ضعي السكين على طرف الطبق من الأعلى بحيث أن يكون نصل السكين مواجه الطبق، انقلي الشوكة لليد اليمنى ثم تناولي الطعام بها.

6. عند الانتهاء من تناول الطعام ضعي الشوكة والسكين بجانب بعضهما بطريقة مائلة ويكون نصل السكين للداخل.

7. أدوات المائدة يجب أن لا تلمس مفرش المائدة.

8. يجب عدم إحداث صوت مرتفع أثناء تقطيع الطعام أو الغرف.

9. عدم إحداث صوت أثناء المضغ وعدم فتح الفم وهو ممتلئ بالطعام.

10. في حالة عدم وجود سكين على المائدة يمكن استعمال قطعة من الخبز لسند الطعام إلى الشوكة.

أطباق اللحوم والطريقة اللائقة لتناولها:

 1 – اتيكيت تناول الكتف المشوي أو الخروف كاملاً:

جميع أنواع اللحم المشوي التي يقدم فيها اللحم ملتصق بالعظم أو يقدم جسم الحيوان كاملاً مثل لحم الغنم والماعز، وعادة يُطهى مشوي في الفرن ومٌغلف بورق القصدير، وإذا كانت الدعوة رسمية فيجب استخدام الشوكة والسكين لفصل اللحم عن العظام، ويفصل بإزالة ورق القصدير بواسطة الأصابع، أما في الدعوة غير الرسمية فينصح بتناول اللحم باستخدام الشوكة والأصابع فقط.

 

2 – اتيكيت تناول ستيك اللحم المشوي:

يمكنكِ تناول اللحم المشوي والبرجر والهوت دوج، باستخدام الأصابع في الدعوات الغير رسمية أما في الدعوات الرسمية يجب أن تتناولي اللحوم باستخدام الشوكة والسكين، ولكن السنيك فقط يفضل تناوله بالشوكة والسكين في الدعوات الرسمية وغير الرسمية.

أيضاً عند تناول قطعة ستيك اللحم المشوي بالصلصة، لا تغرقيها في الوعاء الرئيسية للصلصة، بل يجب وضع القليل منها في الطبق الخاص بكِ ثم اغمسي قطع صغيرة من اللحم في الصلصة عوضاً عن وضع الصلصو فوق اللحم.

 

3 – شيش الكباب:

قومي بإمساك شيش الكباب بواسطة يديكِ واستخدمي أحد جوانب الشوكة لفصل قطع اللحم المشوي عن السيخ ووضعها في الوعاء الخاص بكِ والموجود أمامك، ثم استخدمي الشوكة والسكين لتقطيع اللحم والطريقة المعتادة لتناولها، ولكن لا تمسكي قطع اللحم بيديكِ نهائياً لأنه غير لائق.

نشرت تحت تصنيف المرأه والقانون

إجراءات إقامة دعوى “طلاق للضرر” وأنواعها وصيغتها الكاملة

إن دعاوى «الطلاق للضرر»، تنقسم حسب نوع الضرر الذى أصاب الزوجة، وبناء عليه فإن هناك عدة أنواع من الطلاق للضرر، وتنقسم إلى «طلاق للضرر وسوء العشرة، وطلاق للضرر للزواج بأخرى، وطلاق للضرر لحبس الزوج، وطلاق للضرر لعدم الإنفاق، وطلاق للضرر والهجر، طلاق للضرر للخوف من الفتنة».

ولا بد من ثبوت الضرر، حتى تتم إقامة الدعوى بناء على هذا الأساس، وحسب نص المادة ١٠ من مواد قانون رقم ٢٥ لسنة ١٩٢٩، للأحوال الشخصية للمسلمين، أكدت أن «إذا ادعت الزوجة إضرار الزوج بها بما لا يستطاع معه دوام العشرة بين أمثالهما يجوز لها أن تطلب من القاضى التفريق»، حيث إن معيار الضرر الذى لا يستطاع معه دوام العشرة ويجيز التطليق هو معيار شخصى لا مادى».

وحسب أحكام محكمة النقض، فقد أيدت ذلك القول، وذلك فى «الطعن رقم ٤١٩، سنة ٦٦ ق، عام ٢٠٠١»، بأن المقصود بالضرر إيذاء الزوج زوجته بالقول أو بالفعل إيذاء لا يليق بما لا يستطاع معه دوام العشرة بينهما، مع عدم اشتراط تكرار الأذى بل يكفى حدوثه ولو مرة واحدة». ويقول فتحي، إن إقامة الدعوى تمر بعدة مراحل هي:

المرحلة الأولي، إعداد صحيفة الدعوى من قبل محامى الموكلة، وإثبات أسباب الطلاق للضرر، وأنه لا يمكن إثبات الضرر، لأنه من الممكن أن يكون نفسيا وليس ماديا، كما أن الضرر له عدة صور وهى «تعدى الزوج على زوجته بالسب أو الضرب، وتحريضها على ارتكاب المحرمات، وتشهير الزوج بزوجته، وإفشاء الزوج لأسرارهما الخاصة، وامتناعه عن إتمام إجراءات الزفاف».

المرحلة الثانية، تستطلع هيئة المحكمة التى تنظر الدعوى، إذا كان تم إعلان المدعى عليه أم لا، فإذا تم إعلانه تتم مباشرة الدعوى فورًا، ومن ثم يتم عرض الصلح على الزوجين، وذلك حسب نص المادة ١٨ من القانون رقم ١ لسنة ٢٠٠٠، الخاص بتنظيم بعض أوضاع وإجراءات التقاضى فى مسائل الأحوال الشخصية، والذى يفرض عرض الصلح مرة، وإذا كان لديهما أطفال، يتم عرض الصلح مرتين عليهما، ويتم تأجيل الجلسة لعرض الصلح عليهما مرة ثانية، وإذا لم يتم إعلانه يتم تأجيل نظر الدعوى لجلسة أخرى، حتى يتم إعلانه قانونيًا بموجب صحيفة الدعوى.

المرحلة الثالثة، تتم إحالة الطرفين لجلسة تحقيق، ويتم تحديد عضو هيئة المحكمة الموكل بتلك المهمة، ويتم إلزام طرفى الادعاء بإحضار شهود فى الدعوى محل التحقيق، وبانتهاء التحقيق تتم إحالتها لمرافعة المحامين.

المرحلة الرابعة والأخيرة، يتم حجز الدعوى للحكم، وتتم إحالة حكم للتطليق للضرر لصالح الزوجة وإلزام المدعى عليه بالمصاريف وأتعاب المحاماة، أو يتم رفض الدعوى وإلزام المدعية بالمصاريف وأتعاب المحاماة.

وتحتوى الدعوى على حافظة مستندات، تضم «وثيقة زواج، وصورا من محاضر الشرطة لإثبات وجود ضرر إن وجد

وتنص صيغة الدعوى على:

إنه فى يوم ……….

بناءً على طلب السيدة / ……… المقيمة ………. ومحلها المختار مكتب الأستاذ / ……………………

أنا ………. محضر محكمة ………. قد انتقلت لمحل إقامة:

السيد/ ………. المقيم ………… محافظة …………

مخاطباً مع /

وأعلنته بالآتي

الطالبة زوجة للمعلن إليه بالعقد الشرعى الصحيح، دخل بها وعاشرها معاشرة الأزواج ولا تزال على عصمته وفى طاعته حتى الآن.

وحيث إن المعلن إليه دائمًا يسيء معاملة الطالبة بما لا يمكن معه دوام العشرة لأنه سيِّئ الخلق والطباع دائم الاعتداء عليها بالضرب والسب وقد سبق أن حررت المحضر رقم ……….. لسنة ……….. أو ……….. موضحة أسباب الضرر الأخرى ……….. مما يؤكد الضرر الذى لحق بالطالبة والتى لا يمكن أن تستقيم معه الحياة الزوجية وقد طالبته بالطلاق فرفض دون حق شرعى مما يحق للطالبة طلب الطلاق عملاً بنص المادة (٦) من القانون رقم (٢٥) لسنة ١٩٢٠ المعدل بالقانون (١٠٠) لسنة ١٩٨٥.

وبناء عليه..

أنا المحضر المذكور قد انتقلت لمحل إقامة المعلن إليه وأعلنته بصورة من هذه الصحيفة وكلفته بالحضور أمام محكمة ……….. ومقرها القائم بمنطقة ……….. وبجلستها العلنية فى تمام الساعة التاسعة صباحًا من يوم ……….. الموافق ../ ../ …. م لسماع الحكم عليه بتطليقها منه طلقة بائنة وأمره بعدم التعرض لها فى أمور الزوجية مع إلزامه بالمصاريف والأتعاب.

دعاوى «الطلاق للضرر»، تنقسم حسب نوع الضرر الذى أصاب الزوجة، وبناء عليه فإن هناك عدة أنواع من الطلاق للضرر، وتنقسم إلى «طلاق للضرر وسوء العشرة، وطلاق للضرر للزواج بأخرى، وطلاق لضرر لحبس الزوج»

نشرت تحت تصنيف المرآه والاسلام

الداعيه الاسلاميه بهيره خير الله تكتب..الحقوق الواجبة للزوجة

الحقوق الواجبة للزوجة :

منها المالية وغير المالية :

– فلها المهر المُسمي فى العقد بالدخول أو الخلوة الصحيحة أو الموت ؛ وإن لم يُسمِّ لها مهرًا فلها “مهر المثل” كأقاربها من بنات عمومها أو أخوالها ، لقوله تعالي :{وآتوا النساء صَدُقاتهنَّ نِحْلة } [ النساء:4] أي يؤدي لها عن طيب خاطر .

& ولها حق القرار فى البيت الشرعي الذي يعده الزوج ، لقوله تعالي:{ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ } [الطلاق: 6].

& وتجب لها النفقة بعناصرها الثلاثة : الطعام والسُّكني والكسوة علي قدر سعته ، فهى محبوسة لحقه ، وإن كانت غنية ، فلها حق الملكية الخاصة تتصرف فى مالها كيفما شاءت ، بشرط أن تمكن المرأة نفسها لزوجها ؛ فإن امتنعت منه أو نشزت لم تستحق النفقة .

& وعليها التعفُّف عن كسبه إذا كان حراماً ، وهكذا كانت عادة النساء في السلف , فقد كان الرجل إذا خرج من منزله تقول له امرأته : “إياك وكسبَ الحرامِ , فإنَّا نصبر على الجوع والضرِّ , ولا نصبر على النار”.

& وللزوجة حق ثبوت نسب الولد للزوج .

& ولها وجوب العدل بين الزوجات عند التعدد فى النفقة وفى القسم بينهن فى المبيت .

& ولها الحق في عدم الإضرار بها : بحسن معاشرتها ومعاملتها بالمعروف ؛ فضلا عن تحمل ما قد يصدر منها من أذى والصبر عليها ، كما قال تعالي:{ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ } [ البقرة] ؛ وقال (ص) : ( استوصوا بالنساء خيرا ) ، وقال (ص) : ( أَكْمَلُ المُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا, وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ خُلُقًا ) . & وعليه ألا يُضيِّق عليها بالمعيشة وينفق هو علي ملذاته . & وعليه صيانتها وحفظها مما يخدش شرفها ويمتهن كرامتها. & ولها إلا يضربها بلا سبب & وأن يغار عليها وأن يعفها، ولا يُكرهها علي استقبال الأجانب من أصدقائه في بيت الزوجية ؛ وألا يذكرها بسوء بين الناس ولا يفشي سرها.

& وعليه احترام شخصيتها وأخذ مشورتها ، فقوامة الزوج لا تنافي التعاون البناء ، ولنا فى رسول الله الأسوة عندما أخذ بمشورة أم المؤمنين ” أم سلمة” فى صلح الحديبية ، وكان رأيها صائبا قطع الطريق علي اختلاف الصحابة علي رسولهم .

& كما أن للزوجة حق المتعة حال الطلاق بدون رغبتها ، أو قبل الدخول بها وليس لها المهر . ولها حق طلب الطلاق” الخلع ” إذا كرهت العيش معه علي أن تتنازل عن كل أو بعض حقوقها من مهر أو مؤخر صادق أو نفقة ، كما جاء فى قوله تعالي :{ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ۗ } [ البقرة:229] .

& ولها الميراث إذا توفي الزوج بمجرد إتمام العقد ولو لم يدخل بها .

هذا وللحديث بقية عن الحقوق الواجبة للزوج … تفصيلا …. بمشيئة الله تعالي .