نشرت تحت تصنيف نصائح منزليه

كيف تنظفى لوح التقطيع الخشبى؟؟؟

كيف تنظفى لوح التقطيع الخشبى؟؟؟

ألواح التقطيع تستخدم بانتظام فى المطبخ، ولكن لم تنظف بالطريقه الصحيحه. كنت واثقه أن الماء والصابون جيدا بما فيه الكفاية، ولكن كما ترون، أنه بالتأكيد لا.

نعم لا يزال بإمكانا نرى شكل لوح التقطيع بعد التنظيف. أنا أخجل منه ….لكِ هذه النصيحه وحتشوفى الفرق
ما تحتاج:

  • 1 الليمون

  • الملح الخشن

 

 

تبدأ عن طريق قطع الليمون في نصف. سنستخدم نصف لكل جانب (إذا كنت تستخدمين جانبي لوح التقطيع الخاص بك، ونخطط لتنظيف كلا الجانبين).

 

 

أفركى أسفل لوح التقطيع مع نصف ليمون ويوضع جانبا لاستخدامها في المستقبل.

وبعد ذلك، تغطية لوح التقطيع مع الملح الخشن و نتركها لمدة 10-15 دقيقة.

وأخيرا، سوف نستخدم نصف ليمونة السابق ونفرك الملح على لوح التقطيع. وممكن الضغط على بعض عصير من الليمون اثناء الفرك.

 

 

 

ويشطف بالماء فقط (وليس الصابون) و نجفف..والنتيجه كما بالصوره.

 

هذه هى  وسيلة رائعة لتطهير وتجميل لوح التقطيع الخشبي الخاص بك. ناهيك عن انها برخص التراب! اتمنى ان تجربوها واسمع تعليقاتكم

نشرت تحت تصنيف سيدتى بأقلام مبدعين

منعم الحمدانى يكتب…لأجلكِ

منعم الحمدانى يكتب…لأجلكِ

من أجل عينيكِ …
همساتي ..
كتاباتي ..
فنجان قهوتي ..
حياتي ..
تراقصي على ألحانكِ ..!!
وحنيني لإحتوائكِ ..
وخربشتي هنا ..
لأجلكِ ..

نشرت تحت تصنيف منوعات

نظرت الى القلم – منتديات غزل وحنين

نظرت الى القلم – منتديات غزل وحنين.

 




نظرت الى القلم
ولمستة بعشق
فهرب القلم
وقال صعقت
اليكم اهدى الامل
من قلب يملائه الالم
اليكم اهدى الفرح من قلب
لا يقترب منه الفرح
اليكم ابتسم وادعو الله لكم بالخير
اميرة الغرام
نشرت تحت تصنيف فن الاتيكيت

علاقه Ladies First وفن الاتيكيت

علاقه Ladies First وفن الاتيكيت

السيدات اولا” او” Ladies first “من اكثر الجمل المتداولة عند المجاملات الاجتماعية, غير ان السبب في شهرة هذه الجملة لا علاقة له بالاتيكيت, بل يعزو لحدثين تاريخيين مأسويين.

السبب الاول لشهرة هذه المقولة يعود لبداية القرن المنصرم,  فبعد اكتشاف البارود و ايجاد  الالغام الارضية,  عمدت بعض الجيوش الاوروبية على انشاء كتائب  من النساء مهمتها السير في مقدمة  مسير الجيوش خاصة في اماكن حقول الالغام, فإن كان من لغم مزروع  ينفجر بالنساء  مخفف بذلك من خسارة الجنود, لذا كانت تسمع صرخات قادة الكتائب قبل المسير منادية “Ladies First “ايذاناً منها للبدء في المسير.

اما السبب الاخر لشهرة هذه المقولة فيعود لحادثة غرق سفينة  التايتنيك, حيث عُمد على اخلاء النساء و الاطفال اولاً فكان يسمع في الارجاء نداء ” Ladies First”.

غير ان هذه المقولة معتمدة على قاعدة الأسبقية بين الرجال والنساء في علم الاتيكيت, ولكن هي ليست قاعدة ثابتة تأخذ كما هي,  فلكل قاعدة استثناءات فيسبق الرجل السيدة فى مواقف محددة منها:

1-    عند الصعود والنزول على السلالم يسبق الرجل المرأة بخطوة ليساعدها اذا ما احتاجت الى مساعدة .

2-    عند الصعود أو النزول من السيارة يسبق الرجل المرأة ليفتح لها الباب .

3-    نفس الشىء عند الصعود الى قطار أو مركب أو أتوبيس.

4-    عند الخروج من المصعد فان دخلت هى أولا سيكون الرجل الأقرب الى الباب مما يتيح له الخروج أولا والامساك بالباب حتى تمر السيدة .

5-    نفس الشىء عند المرور من الأبواب المتحركة ليسهل لها المرور .

6-    عند الدخول والخروج من المطاعم ايضا لفتح الباب .

7-    عند السير على أسطح خشنة أو أرض متعرجة ليحميها من الانزلاق .

8-    عند التواجد فى الأماكن المتكدسة والمزدحمة جدا التى يصعب فيها المرور تماما فيسبق فيها الرجل المرأة ليفسح الطريق.

نشرت تحت تصنيف سيدتى بأقلام مبدعين

حبيبتى يارقيقه الملامح…..معلم فحمه

حبيبتى يارقيقه الملامح…..معلم فحمه

يا من طرقتى باب الفؤاد برقة .. و أمرك أصبح علينا صار 
نحن نفتح لكى أبواب الفؤاد .. كما النهر فى الوديان جار 
فتهادى على الجرف بخفتا .. فا الناس على الجرف مار 
وا أدخلى دربى برجلك يمين .. فصد الضيف فى عرفنا عار

وا أعلمى بأنى فارس هذا الزمن .. ونصبى تذكار الجدار
فا إذا أتاكى فى المنام طيفى .. فا أنهضى فخرا بين الديار 
وأعلمى لو ملكتى قلبى يوما .. فا أنسى أيام المرار 
وتعالي أضمك الى صدرى .. لتتذوقى الشهد بعد المرار

ولا تكونى كا النعامة .. إذا رقت دفنت رأسها فى الرمال 
فرأفتا بفتى عليك مار .. فلا تحمرى خجلا وتتوارى بالجدار
فا إذا دعاكى قلبى يوما .. فلبى نداى كا شمس النهار 
وأعلمى يا رقيقة الملامح انك .. أنتى الكوكب وأنا المدار

 

معلم فحمه ,,؟؟!!

نشرت تحت تصنيف سيدتى بأقلام مبدعين

عبد المجيد راشد يكتب…أنتن اجمل مخلوقات الله

عبد المجيد راشد يكتب…أنتن اجمل مخلوقات الله

 

أنتن اجمل مخلوقات الله

أنتن سر الجياه

أنتن نبض القلوب الطيبه

أنتن روح البيوت

أنتن ضل الشجر

أنتن رائحه الهوا بعد المطر

أنتن حضن الأمان ساعة الخطر

أنتن نور الدنيا فى ليالى الضجر

أنتن دعوة واصله السما بالأرض فى مر السفر

أنتن اروع لحن بيغنيه وتر

أنتن اجمل حروف فى كتاب يحكى ناريخ بشر

عبد المجبد راشد

نشرت تحت تصنيف سيدتى بأقلام مبدعين

اهويني …. كلمات الأستاذ // محمود عزب

إهوينى

ضُمِّينى فى حُضنِك ضُمِّينى
ياأحلـى الحِلوات فى عينى
وخَلِّينـى أحِبِّـك ودعينـى
أرتِشـفُ هَواكـى واروينى
وارتاحـى بيـن زراعيَّـا
وحِبِّينـى أكتـر واهوينـى
يارفيقةْ دربى طول عُمرى
وعَشيقةْ قلبـى وسنينـى.

نشرت تحت تصنيف سيدتى

كيف تتفادى النساء جرح الرجال؟

كيف تتفادى النساء جرح الرجال؟

هناك بعض الأمور الجيّدة التي من الممكن للمرأة أن تقوم بها حين يجرحها الحبيب. لا يمكنها أن تتفادى ما من الممكن أن يحدث، و قد تحدث معها أمورٌ مؤلمة بالفعل لم تخطّط لها أو تدركها في الماضي و لكنّها تستطيع أن تقلّل من وطأة الجرح.

سيكون من الجيّد بالفعل أن تعلم المرأة ما يمكنها القيام به لتتفادى العذاب و تعيد العلاقة الى سابق عهدها.

1. أخبري الحبيب أنّك مجروحة

إذا جرح الحبيب المرأة، فعليها أن تقول له ذلك. إذا لم تفعل فلن يلاحظ ذلك إطلاقاً. عليها أن تكون صادقة في هذه الحال لأنّ الصدق أساس العلاقة الزوجية الناجحة. على المرأة أن تخبره أنّه جرح مشاعرها و أن تشرح له كيف.

2. أعطيه فرصة الاعتذار

قبل أن تتّخذ المرأة أيّ خطوة للتعامل مع الوضع، عليها أن تعطي حبيبها فرصة الاعتذار. إذا شعر بأنّه ليس مسروراً و اعتذر منها فقد لا تحتاج الى أيّ شيء آخر. يمكنها أن تسامحه و تستمتع بما بقي من نهارهما معاً. في بعض الأحيان فإنّ بعض الخطوات مهمّة لتحسّني الوضع. إنّه أمرٌ يمكن للمرأة وحدها أن تقرّره و أن تتصرّف بعد أن يعتذر منها.

3. اشرحي سبب انزعاجك

إنّ الرجال يفكّرون بطريقة مختلفة جداً عن النساء. لا يمكن للمرأة أن تفهم الأمور بالطريقة نفسها. قد يجرح زوجها مشاعرها في بعض الأحيان من دون أن يفهم السبب. في هذا الوضع، عليها أن تشرح له لمَ انزعجت و كيف جعلها تشعر. إنّ ذلك يساعده لتوضيح الوضع.

4. اشرحي له منافع الشكّ

إذا تزوّجت المرأة رجلاً طيبّ القلب إذاً بالتأكيد لن يودّ إزعاجها و لن يقصد فعل ذلك بالتأكيد. في هذا الوضع، عليها أن تخبره بمشاعرها و أن تجعله يفهم أنّ الشكّ في أقواله أحياناً قد يجعله يتفادى الكثير من المشكلات. على المرأة أن تتذكّر أنّه شابّ جيد و أنّ الأمور معه ستتوضّح بسرعة.

5. دعيه يفكّر

ثمّة بعض الأوقات التي يجرح فيها الرجل المرأة و لا يحاول الاعتذار منها. في هذه الحال عليها أن تتركه لبعض الوقت كي يفكّر و يدرس الوضع في رأسه. لا يمكنها أن تجيب عن أسئلته أو أن تضع خططاً أخرى. إذا كان يهتمّ لأمرها فسيفهم ما تحاول قوله مع الوقت.

6. أصغي إليه

على المرأة أن تتذكّر أنّ ثمّة جانبين لكلّ أمر. ربّما لم تفهم المرأة ما يحاول زوجها إفهامها إيّاه و عليها أن تُتيح له الفرصة ليشرح ما قصده. ربّما يوجّه ملاحظة لشخصٍ آخر و لا يقصدها و في هذا الوضع تحلّ الأمور مع الوقت.

7. قيّمي العلاقة

إذا كانت المرأة مع رجل يجرحها دائماً فربّما عليها أن تعيد تقييم وضعها و أن لا تبقي الوضع على حاله و تبيّن له كلّ ما أخطأ فيه بحقّها فربّما ربحته مع الوقت.
إنّها بعض الإرشادات لك لتستطيعي التعامل مع الجرح إذا بدر من زوجك، و لكن حاولي أن تتفادي هذا الجرح قدر المستطاع.

نشرت تحت تصنيف نصائح منزليه

طريقة غسيل الفواكه والخضروات

طريقة غسيل الفواكه والخضروات

 

طريقة غسيل الفواكه والخضروات

تختلف الخضروات والفاكهة عن بعضها وكل نوع منها يحتاج
لطريقة معينة وخاصة لتنظيفها لذا تابعي معنا السطور القادمة نقدم لكِ
فيها طرق تنظيف الخضروات والفاكهة بسهولة .

  1. وضع كل الفواكه والخضروات التي تريدي غسيلها في طبق كبير وبالقرب من مكان الغسيل في مطبخك 

  2. 30

  3. وضع مصفاة في حوض الغسيل حتى تقومي بوضع الفواكه والخضروات بها اثناء التنظيف يجب ان تكون المياه دافئة ولا هي ساخنة ولا هي باردة لان المياه الدافئة هي الأفضل لتنظيف الخضروات والفواكه 

    31

     

     

     

  4. وضع الفاكهة او الخضروات تحت المياه الجارية وبواسطة الفرشاة قومي بتنظيفها من كل الاتربة والاوساخ وحاولي إزالة أي اتربة من الفاكهة بالأخص 33

  5. تأكدي من عدم وجود اتربة او اوساخ او أي شيء غير نظيف على الخضار او الفاكهة

  6.  35

  7. قطع وإزالة الأجزاء الغير صالحة في الخضروات لانها قد تحتوي على الكثير من البكتريا

  8.  36

  9. الخضار والفاكهة القاسية:

التفاح، الأجاص، الطماطم، الخيار، الفلفل والأفوكادو يتم غسلها بماءشرب نظيف على حرارة تتراوح ما بين 27 و40 درجة مئوية.

الخضار الناضج والفاكهة الطري:
الفراولة، التوت يتم غسلها بلطف بواسطة رشاش المغسلة،
أو ضعيها في سلّة مشبكه وادخليها في وعاء مليء بالماء الفاتر،
ثم قومي بإخراج السلة وإدخالها مرات متتالية وبسرعة ،
غيّري الماء إلى أن يصبح نظيفاً.

السلطات مثل الخضروات الخضراء الورقية، الخسّ، الفجل، الجزر
يتم غسلهم بماء بارد جداً للحفاظ على قرمشتها.
غسل الخضار والفاكهة في ماء فاتر يعزّز طعم ورائحة الخضار
والفاكهة التي يتمّ تحضيرها.

الأعشاب الحساسة أَو الفاكهة الناعمة :
يجب أَن تَغمس في الماء، ويتم تكرار هذه العملية
حتى تصبح الماء نظيفة.

لا ينصح باستخدام مواد التنظيف أو صابون غسل الصحون لغسل الخضار والفاكهة، إذ أن آثار هذه المواد عليها قد تسبّب الإسهال بالمقابل يمكنك استعمال الغسيل الخاص لتعقيم الخضار والفاكهة والمتوفر في السوبر ماركت .

نشرت تحت تصنيف المرآه والاسلام

فتاوى المرأه المسلمه فى أحكام الحيض والنفاس

فتاوى المرأه المسلمه فى أحكام الحيض والنفاس

أختي المسلمة:

نظراً لكثرة التساؤلات التي ترد على العلماء بشأن أحكام الحيض في العبادات رأينا أن نجمع الأسئلة التي تتكرر دائماً وكثيراً ما تقع دون التوسع وذلك رغبة في الاختصار.

س 1: إذا طهرت المرأة بعد الفجر مباشرة هل تمسك وتصوم هذا اليوم؟ ويكون يومها لها، أم عليها قضاء ذلك اليوم؟
جـ: إذا طهرت المرأة بعد طلوع الفجر فللعلماء في إمساكها ذلك اليوم قولان:
القول الأول: إنه يلزمها الإمساك بقية ذلك اليوم ولكنه لا يحسب لها بل يجب عليها القضاء، وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد ـ رحمه الله ـ.
والقول الثاني: إنه لا يلزمها أن تمسك بقية ذلك اليوم؛ ْلأنه يوم لا يصح صومها فيه لكونها في أوله حائضة ليست من أهل الصيام، وإذا لم يصح لم يبق للإمساك فائدة، وهذا الزمن زمن غير محترم بالنسبة لها؛ لأنها مأمورة بفطره في أول النهار، بل محرم عليها صومه في أول النهار، والصوم الشرعي هو: «الإمساك عن المفطرات تعبداً لله عز وجل من طلوع الفجر إلى غروب الشمس» وهذا القول كما تراه أرجح من القول بلزوم الإمساك، وعلى كلا القولين يلزمها قضاء هذا اليوم.


س 2: هذا السائل يقول: إذا طهرت الحائض واغتسلت بعد صلاة الفجر وصلت وكملت صوم يومها، فهل يجب عليها قضاؤه؟
جـ: إذا طهرت الحائض قبل طلوع الفجر ولو بدقيقة واحدة ولكن تيقنت الطهر فإنه إذا كان في رمضان فإنه يلزمها الصوم ويكون صومها ذلك اليوم صحيحاً ولا يلزمها قضاؤه؛ لأنها صامت وهي طاهر وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر فلا حرج، كما أن الرجل لو كان جنباً من جماع أو احتلام وتسحر ولم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر كان صومه صحيحاً.
وبهذه المناسبة أود أن أنبه إلى أمر آخر عند النساء إذا أتاها الحيض وهي قد صامت ذلك اليوم فإن بعض النساء تظن أن الحيض إذا أتاها بعد فطرها قبل أن تصلي العشاء فسد صوم ذلك اليوم، وهذا لا أصل له بل إن الحيض إذا أتاها بعد الغروب ولو بلحظة فإن صومها تام وصحيح.


س 3: هل يجب على النفساء أن تصوم وتصلي إذا طهرت قبل الأربعين؟
جـ: نعم، متى طهرت النفساء قبل الأربعين فإنه يجب عليها أن تصوم إذا كان ذلك في رمضان، ويجب عليها أن تصلي، ويجوز لزوجها أن يجامعها، لأنها طاهر ليس فيها ما يمنع الصوم ولا ما يمنع وجوب الصلاة وإباحة الجماع.

س 4: إذا كانت المرأة عادتها الشهرية ثمانية أيام أو سبعة أيام ثم استمرت معها مرة أو مرتين أكثر من ذلك فما الحكم؟
جـ: إذا كانت عادة هذه المرأة ستة أيام أو سبعة ثم طالت هذه المدة وصارت ثمانية أو تسعة أو عشرة أو أحد عشر يوماً فإنها تبقى لا تصلي حتى تطهر وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلّم لم يحد حدًّا معيناً في الحيض وقد قال الله تعالى: {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى} فمتى كان هذا الدم باقياً فإن المرأة على حالها حتى تطهر وتغتسل ثم تصلي، فإذا جاءها في الشهر الثاني ناقصاً عن ذلك فإنها تغتسل إذا طهرت وإن لم يكن على المدة السابقة، والمهم أن المرأة متى كان الحيض معها موجوداً فإنها لا تصلي سواء كان الحيض موافقاً للعادة السابقة، أو زائداً عنها، أو ناقصاً، وإذا طهرت تصلي.


س 5: المرأة النفساء هل تجلس أربعين يوماً لا تصلي ولا تصوم أم أن العبرة بانقطاع الدم عنها، فمتى انقطع تطهرت وصلت؟ وما هي أقل مدة للطهر؟
جـ: النفساء ليس لها وقت محدود بل متى كان الدم موجوداً جلست لم تصل ولم تصم ولم يجامعها زوجها، وإذا رأت الطهر ولو قبل الأربعين ولو لم تجلس إلا عشرة أيام أو خمسة أيام فإنها تصلي وتصوم ويجامعها زوجها ولا حرج في ذلك. والمهم أن النفاس أمر محسوس تتعلق الأحكام بوجوده أو عدمه، فمتى كان موجوداً ثبتت أحكامه، ومتى تطهرت منه تخلت من أحكامه، لكن لو زاد على الستين يوماً فإنها تكون مستحاضة تجلس ما وافق عادة حيضها فقط ثم تغتسل وتصلي.


س 6: إذا نزل من المرأة في نهار رمضان نقط دم يسيرة، واستمر معها هذا الدم طوال شهر رمضان وهي تصوم، فهل صومها صحيح؟
جـ: نعم، صومها صحيح، وأما هذه النقط فليست بشيء لأنها من العروق، وقد أثِر عن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: إن هذه النقط التي تكون كرعاف الأنف ليست بحيض، هكذا يذكر عنه ـ رضي الله عنه ـ.


س 7: إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد الفجر هل يصح صومها أم لا؟
جـ: نعم، يصح صوم المرأة الحائض إذا طهرت قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر، وكذلك النفساء لأنها حينئذ من أهل الصوم، وهي شبيهة بمن عليه جنابة إذا طلع الفجر وهو جُنب فإن صومه يصح لقوله تعالى: {فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر}، وإذا أذن الله تعالى بالجماع إلى أن يتبين الفجر لزم من ذلك أن لا يكون الاغتسال إلا بعد طلوع الفجر، ولحديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ «أن النبي صلى الله عليه وسلّم كان يصبح جنباً من جماع أهله وهو صائم»، أي أنه ـ عليه الصلاة والسلام ـ لا يغتسل عن الجنابة إلا بعد طلوع الصبح.


س 8: إذا أحست المرأة بالدم ولم يخرج قبل الغروب، أو أحست بألم العادة هل يصح صيامها ذلك اليوم أم يجب عليها قضاؤه ؟
جـ: إذا أحست المرأة الطاهرة بانتقال الحيض وهي صائمة ولكنه لم يخرج إلا بعد غروب الشمس، أو أحست بألم الحيض ولكنه لم يخرج إلا بعد غروب الشمس فإن صومها ذلك اليوم صحيح وليس عليها إعادته إذا كان فرضاً، ولا يبطل الثواب به إذا كان نفلاً.


س 9: إذا رأت المرأة دماً ولم تجزم أنه دم حيض فما حكم صيامها ذلك اليوم؟
جـ: صيامها ذلك اليوم صحيح؛ لأن الأصل عدم الحيض حتى يتبين لها أنه حيض.


س 10: أحياناً ترى المرأة أثراً يسيراً للدم أو نقطاً قليلة جداً متفرقة على ساعات اليوم، مرة تراه وقت العادة وهي لم تنزل، ومرة تراه في غير وقت العادة، فما حكم صيامها في كلتا الحالتين؟
جـ: سبق الجواب على مثل هذا السؤال قريباً، لكن بقي أنه إذا كانت هذه النقط في أيام العادة وهي تعتبره من الحيض الذي تعرفه فإنه يكون حيضاً.


س 11: الحائض والنفساء هل تأكلان وتشربان في نهار رمضان؟
جـ: نعم تأكلان وتشربان في نهار رمضان لكن الأولى أن يكون ذلك سرًّا إذا كان عندها أحد من الصبيان في البيت لأن ذلك يوجب إشكالاً عندهم.


س 12: إذا طهرت الحائض أو النفساء وقت العصر هل تلزمها صلاة الظهر مع العصر أم لا يلزمها سوى العصر فقط؟
جـ: القول الراجح في هذه المسألة أنه لا يلزمها إلا العصر فقط، لأنه لا دليل على وجوب صلاة الظهر، والأصل براءة الذمة، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر»، ولم يذكر أنه أدرك الظهر، ولو كان الظهر واجباً لبيّنه النبي صلى الله عليه وسلّم، ولأن المرأة لو حاضت بعد دخول وقت الظهر لم يلزمها إلا قضاء صلاة الظهر دون صلاة العصر مع أن الظهر تجمع إلى العصر، ولا فرق بينها وبين الصورة التي وقع السؤال عنها، وعلى هذا يكون القول الراجح أنه لا يلزمها إلا صلاة العصر فقط لدلالة النص والقياس عليها. وكذلك الشأن فيما لو طهرت قبل خروج وقت العشاء فإنه لا يلزمها إلا صلاة العشاء، ولا تلزمها صلاة المغرب.


س 13: بعض النساء اللاتي يجهضن لا يخلو الحال: إمَّا أن تجهض المرأة قبل تخلُّق الجنين، وإما أن تجهض بعد تخلقه وظهور التخطيط فيه، فما حكم صيامها ذلك اليوم الذي أجهضت فيه وصيام الأيام التي ترى فيها الدم؟
جـ: إذا كان الجنين لم يُخلَّق فإن دمها هذا ليس دم نفاس، وعلى هذا فإنها تصوم وتصلي وصيامها صحيح، وإذا كان الجنين قد خُلّق فإن الدم دم نفاس لا يحل لها أن تصلي فيه، ولا أن تصوم، والقاعدة في هذه المسألة أو الضابط فيها أنه إذا كان الجنين قد خلق فالدم دم نفاس، وإذا لم يخلّق فليس الدم دم نفاس، وإذا كان الدم دم نفاس فإنه يحرم عليها ما يحرم على النفساء، وإذا كان غير دم النفاس فإنه لا يحرم عليها ذلك.


س 14: نزول الدم من الحامل في نهار رمضان هل يؤثر على صومها؟
جـ: إذا خرج دم الحيض والأنثى صائمة فإن صومها يفسد، لقول النبي صلى الله عليه وسلّم: «أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم» ولهذا نعده من المفطرات والنفاس مثله، وخروج دم الحيض والنفاس مفسد للصوم، ونزول الدم من الحامل في نهار رمضان إذا كان حيضاً فإنه كحيض غير الحامل أي يؤثر على صومها، وإن لم يكن حيضاً فإنه لا يؤثر، والحيض الذي يمكن أن يقع من الحامل هو أن يكون حيضاً مطرداً لم ينقطع عنها منذ حملت بل كان يأتيها في أوقاتها المعتادة فهذا حيض على القول الراجح يثبت له أحكام الحيض، أما إذا انقطع الدم عنها ثم صارت بعد ذلك ترى دماً ليس هو الدم المعتاد فإن هذا لا يؤثر على صيامها لأنه ليس بحيض.


س 15: إذا رأت المرأة في زمن عادتها يوماً دماً والذي يليه لا ترى الدم طيلة النهار، فماذا عليها أن تفعل؟
جـ: الظاهر أن هذا الطهر أو اليبوسة التي حصلت لها في أيام حيضها تابع للحيض فلا يعتبر طهراً، وعلى هذا فتبقى ممتنعة مما تمتنع منه الحائض، وقال بعض أهل العلم: من كانت ترى يوماً دماً ويوماً نقاءً، فالدم حيض، والنقاء طهر حتى يصل إلى خمسة عشر يوماً فإذا وصل إلى خمسة عشر يوماً صار ما بعده دم استحاضة، وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ.


س 16: في الأيام الأخيرة من الحيض وقبل الطهر لا ترى المرأة أثراً للدم، هل تصوم ذلك اليوم وهي لم تر القصة البيضاء أم ماذا تصنع؟
جـ: إذا كان من عادتها ألا ترى القصة البيضاء كما يوجد في بعض النساء فإنها تصوم، وإن كان من عادتها أن ترى القصة البيضاء فإنه لا تصوم حتى ترى القصة البيضاء.


س 17: ما حكم قراءة الحائض والنفساء للقرآن نظراً وحفظاً في حالة الضرورة كأن تكون طالبة أو معلمة؟
جـ: لا حرج على المرأة الحائض أو النفساء في قراءة القرآن إذا كان لحاجة، كالمرأة المعلمة، أو الدارسة التي تقرأ وردها في ليل أو نهار، وأما القراءة أعني قراءة القرآن لطلب الأجر وثواب التلاوة فالأفضل ألا تفعل لأن كثيراً من أهل العلم أو أكثرهم يرون أن الحائض لا يحل لها قراءة القرآن.


س 18: هل يلزم الحائض تغيير ملابسها بعد طهرها مع العلم أنه لم يصبها دم ولا نجاسة؟
جـ: لا يلزمها ذلك؛ لأن الحيض لا ينجس البدن وإنما دم الحيض ينجس ما لاقاه فقط، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلّم النساء إذا أصاب ثيابهن دم حيض أن يغسلنه ويصلين في ثيابهن.


س 19: سائل يسأل، امرأة أفطرت في رمضان سبعة أيام وهي نفساء، ولم تقضِ حتى أتاها رمضان الثاني وطافها من رمضان الثاني سبعة أيام وهي مرضع ولم تقض بحجة مرض عندها، فماذا عليها وقد أوشك دخول رمضان الثالث، أفيدونا أثابكم الله؟
جـ: إذا كانت هذه المرأة كما ذكرت عن نفسها أنها في مرض ولا تستيطع القضاء فإنها متى استطاعت صامته لأنها معذورة حتى ولو جاء رمضان الثاني، أما إذا كان لا عذر لها وإنما تتعلل وتتهاون فإنه لا يجوز لها أن تؤخر قضاء رمضان إلى رمضان الثاني، قالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ «كان يكون عليّ الصوم فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان» وعلى هذا فعلى هذه المرأة أن تنظر في نفسها إذا كان لا عذر لها فهي آثمة، وعليها أن تتوب إلى الله، وأن تبادر بقضاء ما في ذمتها من الصيام، وإن كانت معذورة فلا حرج عليها ولو تأخرت سنة أو سنتين.


س 20: بعض النساء يدخل عليهن رمضان الثاني وهن لم يصمن أياماً من رمضان السابق فما الواجب عليهن؟
جـ: الواجب عليهن التوبة إلى الله من هذا العمل، لأنه لا يجوز لمن عليه قضاء رمضان أن يؤخره إلى رمضان الثاني بلا عذر لقول عائشة ـ رضي الله عنه ـ: «كان يكون عليّ الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان»، وهذا يدل على أنه لا يمكن تأخيره إلى ما بعد رمضان الثاني، فعليها أن تتوب إلى الله ـ عز وجل ـ مما صنعت وأن تقضي الأيام التي تركتها بعد رمضان الثاني.


س 21: إذا حاضت المرأة الساعة الواحدة ظهراً مثلاً وهي لم تصل بعد صلاة الظهر هل يلزمها قضاء تلك الصلاة بعد الطهر؟
جـ: في هذا خلاف بين العلماء، فمنهم من قال: إنه لا يلزمها أن تقضي هذه الصلاة؛ لأنها لم تفرّط ولم تأثم حيث إنه يجوز لها أن تؤخر الصلاة إلى آخر وقتها، ومنهم من قال: إنه يلزمها القضاء أي قضاء تلك الصلاة لعموم قوله صلى الله عليه وسلّم: «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة» والاحتياط لها أن تقضيها لأنها صلاة واحدة لا مشقة في قضائها.

س 22: إذا رأت الحامل دماً قبل الولادة بيوم أو يومين فهل تترك الصوم والصلاة من أجله أم ماذا؟
جـ: إذا رأت الحامل الدم قبل الولادة بيوم أو يومين ومعها طلق فإنه نفاس تترك من أجله الصلاة والصيام، وإذا لم يكن معه طلق فإنه دم فساد لا عبرة فيه ولا يمنعها من صيام ولا صلاة.


س 23: ما رأيك في تناول حبوب منع الدورة الشهرية من أجل الصيام مع الناس؟
جـ: أنا أحذِّر من هذا، وذلك لأن هذه الحبوب فيها مضرة عظيمة، ثبت عندي ذلك عن طريق الأطباء، ويقال للمرأة: هذا شيء كتبه الله على بنات آدم فاقنعي بما كتب الله ـ عز وجل ـ وصومي حيث لا مانع، وإذا وجد المانع فافطري رضاءً بما قدَّر الله ـ عز وجل ـ.


س 24: يقول السائل: امرأة بعد شهرين من النفاس وبعد أن طهرت بدأت تجد بعض النقاط الصغيرة من الدم. فهل تفطر ولا تصلي؟ أم ماذا تفعل؟
جـ: مشاكل النساء في الحيض والنفاس بحر لا ساحل له، ومن أسبابه استعمال هذه الحبوب المانعة للحمل والمانعة للحيض، وما كان الناس يعرفون مثل هذه الإشكالات الكثيرة، صحيح أن الإشكال مازال موجوداً من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلّم بل منذ وجد النساء، ولكن كثرته على هذا الوجه الذي يقف الإنسان حيران في حل مشاكله أمر يؤسف له، ولكن القاعدة العامة أن المرأة إذا طهرت ورأت الطهر المتيقن في الحيض وفي النفاس وأعني الطهر في الحيض خروج القصة البيضاء، وهو ماء أبيض تعرفه النساء فما بعد الطهر من كدرة، أو صفرة، أو نقطة، أو رطوبة، فهذا كله ليس بحيض، فلا يمنع من الصلاة، ولا يمنع من الصيام، ولا يمنع من جماع الرجل لزوجته، لأنه ليس بحيض. قالت أم عطية: «كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئاً». أخرجه البخاري، وزاد أبو داود «بعد الطهر» وسنده صحيح. وعلى هذا نقول: كل ما حدث بعد الطهر المتيقن من هذه الأشياء فإنها لا تضر المرأة ولا تمنعها من صلاتها وصيامها ومباشرة زوجها إياها. ولكن يجب أن لا تتعجل حتى ترى الطهر، لأن بعض النساء إذا جف الدم عنها بادرت واغتسلت قبل أن ترى الطهر، ولهذا كان نساء الصحابة يبعثن إلى أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ بالكرسف يعني القطن فيه الدم فتقول لهن: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء.


س 25: بعض النساء يستمر معهن الدم وأحياناً ينقطع يوماً أو يومين ثم يعود، فما الحكم في هذه الحالة بالنسبة للصوم والصلاة وسائر العبادات؟
جـ: المعروف عند كثير من أهل العلم أن المرأة إذا كان لها عادة وانقضت عادتها فإنها تغتسل وتصلي وتصوم وما تراه بعد يومين أو ثلاثة ليس بحيض؛ لأن أقل الطهر عند هؤلاء العلماء ثلاثة عشر يوماً، وقال بعض أهل العلم: إنها متى رأت الدم فهو حيض ومتى طهرت منه فهي طاهر، وإن لم يكن بين الحيضتين ثلاثة عشر يوماً.


س 26: أيهما أفضل للمرأة أن تصلي في ليالي رمضان في بيتها أم في المسجد وخصوصاً إذا كان فيه مواعظ وتذكير، وما توجيهك للنساء اللاتي يصلين في المساجد؟
جـ: الأفضل أن تصلي في بيتها لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلّم: «وبيوتهن خير لهن» ولأن خروج النساء لا يسلم من فتنة في كثير من الأحيان، فكون المرأة تبقى في بيتها خير لها من أن تخرج للصلاة في المسجد، والمواعظ والحديث يمكن أن تحصل عليها بواسطة الشريط، وتوجيهي للاتي يصلين في المسجد أن يخرجن من بيوتهن غير متبرجات بزينة ولا متطيبات.


س 27: ما حكم ذوق الطعام في نهار رمضان والمرأة صائمة؟
جـ: حكمه لا بأس به لدعاء الحاجة إليه، ولكنها تلفظ ما ذاقته.


س 28: امرأة أصيبت في حادثة وكانت في بداية الحمل فأسقطت الجنين إثر نزيف حاد فهل يجوز لها أن تفطر أم تواصل الصيام وإذا أفطرت فهل عليها إثم؟
جـ: نقول إن الحامل لا تحيض كما قال الإمام أحمد «إنما تعرف النساء الحمل بانقطاع الحيض» والحيض كما قال أهل العلم خلقه الله تبارك وتعالى لحكمة: غذاء الجنين في بطن أمه، فإذا نشأ الحمل انقطع الحيض، لكن بعض النساء قد يستمر بها الحيض على عادته كما كان قبل الحمل، فهذه يحكم بأن حيضها حيض صحيح؛ لأنه استمر بها الحيض ولم يتأثر بالحمل، فيكون هذا الحيض مانعاً لكل ما يمنعه حيض غير الحامل، وموجباً لما يوجبه، ومسقطاً لما يسقطه، والحاصل أن الدم الذي يخرج من الحامل على نوعين: نوع يحكم بأنه حيض وهو الذي استمر بها كما كان قبل الحمل، فمعنى ذلك أن الحمل لم يؤثر عليه فيكون حيضاً، والنوع الثاني: دم طرأ على الحمل طروءاً إما بسبب حادث، أو حمل شيء، أو سقوط من شيء ونحوه فهذه دمها ليس بحيض وإنما هو دم عرق، وعلى هذا فلا يمنعها من الصلاة، ولا من الصوم، بل هي في حكم الطاهرات، ولكن إذا لزم من الحادث أن ينزل الولد أو الحمل الذي في بطنها فإنها على ما قال أهل العلم إن خرج وقد تبين فيه خلق إنسان فإن دمها بعد خروجه يعد نفاساً تترك فيه الصلاة والصوم ويتجنبها زوجها حتى تطهر، وإن خرج الجنين وهو غير مخلَّق فإنه لا يعتبر دم نفاس بل هو دم فساد لا يمنعها من الصلاة، ولا من الصيام، ولا من غيرهما.
قال أهل العلم: وأقل زمن يتبين فيه التخليق واحد وثمانون يوماً؛ لأن الجنين في بطن أمه كما قال عبدالله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم، وهو الصادق المصدوق فقال: «إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوماً، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث إليه الملك ويؤمر بأربع كلمات، فيكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد» ولا يمكن أن يخلق قبل ذلك والغالب أن التخليق لا يتبين قبل تسعين يوماً كما قال بعض أهل العلم.


س 29: أنا امرأة أسقطت في الشهر الثالث منذ عام، ولم أصلِّ حتى طهرت وقد قيل لي كان عليك أن تصلي فماذا أفعل وأنا لا أعرف عدد الأيام بالتحديد؟
جـ: المعروف عند أهل العلم أن المرأة إذا أسقطت لثلاثة أشهر فإنها لا تصلي؛ لأن المرأة إذا أسقطت جنيناً قد تبين فيه خلق إنسان فإن الدم الذي يخرج منها يكون دم نفاس لا تصلي فيه، قال العلماء: ويمكن أن يتبين خلق الجنين إذا تم له واحد وثمانون يوماً، وهذه أقل من ثلاثة أشهر، فإذا تيقنت أنه سقط الجنين لثلاثة أشهر فإن الذي أصابها يكون دم فساد لا تترك الصلاة من أجله، وهذه السائلة عليها أن تتذكر في نفسها فإذا كان الجنين سقط قبل الثمانين يوماً فإنها تقضي الصلاة، وإذا كانت لا تدري كم تركت فإنها تقدر وتتحرى، وتقضي على ما يغلب عليه ظنها أنها لم تُصَلِّه.


س 30: سائلة تقول: إنها منذ وجب عليها الصيام وهي تصوم رمضان ولكنها لا تقضي صيام الأيام التي تفطرها بسبب الدورة الشهرية ولجهلها بعدد الأيام التي أفطرتها فهي تطلب إرشادها إلى ما يجب عليها فعله الان؟
جـ: يؤسفنا أن يقع مثل هذا بين نساء المؤمنين فإن هذا الترك أعني ترك قضاء ما يجب عليها من الصيام إما أن يكون جهلاً، وإما أن يكون تهاوناً وكلاهما مصيبة، لأن الجهل دواؤه العلم والسؤال، وأما التهاون فإن دواءه تقوى الله ـ عز وجل ـ ومراقبته والخوف من عقابه والمبادرة إلى ما فيه رضاه. فعلى هذه المرأة أن تتوب إلى الله مما صنعت وأن تستغفر، وأن تتحرى الأيام التي تركتها بقدر استطاعتها فتقضيها، وبهذا تبرأ ذمتها، ونرجو أن يقبل الله توبتها.


س 31: تقول السائلة: ما الحكم إذا حاضت المرأة بعد دخول وقت الصلاة؟ وهل يجب عليها أن تقضيها إذا طهرت؟ وكذلك إذا طهرت قبل خروج وقت الصلاة؟
جـ: أولاً: المرأة إذا حاضت بعد دخول الوقت أي بعد دخول وقت الصلاة فإنه يجب عليها إذا طهرت أن تقضي تلك الصلاة التي حاضت في وقتها إذا لم تصلها قبل أن يأتيها الحيض وذلك لقول الرسول صلى الله عليه وسلّم: «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة» فإذا أدركت المرأة من وقت الصلاة مقدار ركعة ثم حاضت قبل أن تصلي فإنها إذا طهرت يلزمها القضاء.
ثانياً: إذا طهرت من الحيض قبل خروج وقت الصلاة فإنه يجب عليها قضاء تلك الصلاة، فلو طهرت قبل أن تطلع الشمس بمقدار ركعة وجب عليها قضاء صلاة الفجر، ولو طهرت قبل غروب الشمس بمقدار ركعة وجبت عليها صلاة العصر، ولو طهرت قبل منتصف الليل بمقدار ركعة وجب عليها قضاء صلاة العشاء، فإن طهرت بعد منتصف الليل لم يجب عليها صلاة العشاء، وعليها أن تصلي الفجر إذا جاء وقتها، قال الله ـ سبحانه وتعالى ـ: {فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً} أي فرضاً مؤقتاً بوقت محدود لا يجوز للإنسان أن يخرج الصلاة عن وقتها، ولا أن يبدأ بها قبل وقتها.


س 32: دخلت عليَّ العادة الشهرية أثناء الصلاة ماذا أفعل؟ وهل أقضي الصلاة عن مدة الحيض؟
جـ: إذا حدث الحيض بعد دخول وقت الصلاة كأن حاضت بعد الزوال بنصف ساعة مثلاً، فإنها بعد أن تطهر من الحيض تقضي هذه الصلاة التي دخل وقتها وهي طاهرة لقوله تعالى: {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً}.
ولا تقضي الصلاة عن وقت الحيض لقوله صلى الله عليه وسلّم في الحديث الطويل: «أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم». وأجمع أهل العلم أنها لا تقضي الصلاة التي فاتتها أثناء مدة الحيض، أما إذا طهرت وكان باقياً من الوقت مقدار ركعة فأكثر فإنها تصلي ذلك الوقت الذي طهرت فيه لقوله صلى الله عليه وسلّم: «من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر». فإذا طهرت وقت العصر، أو قبل طلوع الشمس وكان باقياً على غروب الشمس، أو طلوعها مقدار ركعة، فإنها تصلي العصر في المسألة الأولى والفجر في المسألة الثانية.


س 33: شخص يقول: أفيدكم أن لي والدة تبلغ من العمر خمسة وستين عاماً ولها مدة تسع عشرة سنة وهي لم تأتِ بأطفال، والان معها نزيف دم لها مدة ثلاث سنوات وهو مرض يبدو أتاها في تلكم الفترة ولأنها ستستقبل الصيام كيف تنصحونها لو تكرمتم؟ وكيف تتصرف مثلها لو سمحتم؟
جـ: مثل هذه المرأة التي أصابها نزيف الدم حكمها أن تترك الصلاة والصوم مدة عادتها السابقة قبل هذا الحدث الذي أصابها، فإذا كان من عادتها أن الحيض يأتيها من أول كل شهر لمدة ستة ايام مثلاً فإنها تجلس من أول كل شهر مدة ستة أيام لا تصلي ولا تصوم، فإذا انقضت اغتسلت وصلت وصامت، وكيفية الصلاة لهذه وأمثالها أنها تغسل فرجها غسلاً تامًّا وتعصبه وتتوضأ وتفعل ذلك بعد دخول وقت صلاة الفريضة، وكذلك تفعله إذا أرادت أن تتنفل في غير أوقات فرائض ،وفي هذه الحالة ومن أجل المشقة عليها يجوز لها أن تجمع صلاة الظهر مع العصر وصلاة المغرب مع العشاء حتى يكون عملها هذا واحداً للصلاتين: صلاة الظهر والعصر، وواحداً للصلاتين: صلاة المغرب والعشاء، وواحداً لصلاة الفجر، بدلاً من أن تعمل ذلك خمس مرات تعمله ثلاث مرات. وأعيده مرة ثانية أقول: عندما تريد الطهارة تغسل فرجها وتعصبه بخرقة أو شبهها حتى يخف الخارج، ثم تتوضأ وتصلي، تصلي الظهر أربعاً، والعصر أربعاً، والمغرب ثلاثاً، والعشاء أربعاً، والفجر ركعتين أي أنها لا تقصر كما يتوهمه بعض العامة ولكن يجوز لها أن تجمع بين صلاتي الظهر والعصر، وبين صلاتي المغرب والعشاء، الظهر مع العصر إمَّا تأخيراً أو تقديماً، وكذلك المغرب مع العشاء إما تقديماً أو تأخيراً ،وإذا أرادت أن تتنفل بهذا الوضوء فلا حرج عليها.


س 34: ما حكم وجود المرأة في المسجد الحرام وهي حائض لاستماع الأحاديث والخطب؟
جـ: لا يجوز للمرأة الحائض أن تمكث في المسجد الحرام ولا غيره من المساجد، ولكن يجوز لها أن تمر بالمسجد وتأخذ الحاجة منه وما أشبه ذلك كما قال النبي صلى الله عليه وسلّم لعائشة حين أمرها أن تأتي بالخُمْرَة فقالت: إنها في المسجد وإني حائض. فقال: «إن حيضتك ليس في يدك». فإذا مرت الحائض في المسجد وهي آمنة من أن ينزل دم على المسجد فلا حرج عليها، أما إن كانت تريد أن تدخل وتجلس فهذا لا يجوز، والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلّم أمر النساء في صلاة العيد أن يخرجن إلى مصلى العيد العواتق وذوات الخدور والحيض إلا أنه أمر أن يعتزل الحيض المصلى، فدل ذلك على أن الحائض لا يجوز لها أن تمكث في المسجد لاستماع الخطبة أو استماع الدرس والأحاديث.


س 35: هل السائل الذي ينزل من المرأة، أبيض كان أم أصفر طاهر أم نجس؟ وهل يجب فيه الوضوء مع العلم بأنه ينزل مستمراً؟ وما الحكم إذا كان متقطعاً خاصة أن غالبية النساء لاسيما المتعلمات يعتبرن ذلك رطوبة طبيعية لا يلزم منه الوضوء؟
جـ: الظاهر لي بعد البحث أن السائل الخارج من المرأة إذا كان لا يخرج من المثانة وإنما يخرج من الرحم فهو طاهر، ولكنه ينقض الوضوء وإن كان طاهراً، لأنه لا يشترط للناقض للوضوء أن يكون نجساً فها هي الريح تخرج من الدبر وليس لها جرم ومع ذلك تنقض الوضوء. وعلى هذا إذا خرج من المرأة وهي على وضوء فإنه ينقض الوضوء وعليها تجديده.
فإن كان مستمرًّا فإنه لا ينقض الوضوء، ولكن تتوضأ للصلاة إذا دخل وقتها وتصلي في هذا الوقت الذي تتوضأ فيه فروضاً ونوافل، وتقرأ القرآن، وتفعل ما شاءت مما يباح لها، كما قال أهل العلم نحو هذا في من به سلس البول. هذا هو حكم السائل من جهة الطهارة فهو طاهر، ومن جهة نقضه للوضوء فهو ناقض للوضوء إلا أن يكون مستمرًّا عليها، فإن كان مستمرًّا فإنه لا ينقض الوضوء، لكن على المرأة ألا تتوضأ للصلاة إلا بعد دخول الوقت وأن تتحفظ.
أما إن كان منقطعاً وكان من عادته أن ينقطع في أوقات الصلاة فإنها تؤخر الصلاة إلى الوقت الذي ينقطع فيه ما لم تخش خروج الوقت. فإن خشيت خروج الوقت فإنها تتوضأ وتتلجم (تتحفظ) وتصلي.
ولا فرق بين القليل والكثير لأنه كله خارج من السبيل فيكون ناقضاً قليله وكثيره، بخلاف الذي يخرج من بقية البدن كالدم والقيء فإنه لا ينقض الوضوء لا قليله ولا كثيره.
وأما اعتقاد بعض النساء أنه لا ينقض الوضوء فهذا لا أعلم له أصلاً إلا قولاً لابن حزم ـ رحمه الله ـ فإنه يقول: «أن هذا لا ينقض الوضوء» ولكنه لم يذكر لهذا دليلاً، ولو كان له دليل من الكتاب والسنة أو أقوال الصحابة لكان حجة. وعلى المرأة أن تتقي الله وتحرص على طهارتها، فإن الصلاة لا تقبل بغير طهارة ولو صلت مائة مرة، بل إن بعض العلماء يقول أن الذي يصلي بلا طهارة يكفر؛ لأن هذا من باب الاستهزاء بآيات الله ـ سبحانه وتعالى ـ.

س 36: إذا توضأت المرأة التي ينزل منها السائل مستمرًّا لصلاة فرض هل يصح لها أن تصلي ما شاءت من النوافل أو قراءة القرآن بوضوء ذلك الفرض إلى حين الفرض الثاني؟
جـ: إذا توضأت لصلاة الفريضة من أول الوقت فلها أن تصلي ما شاءت من فروض ونوافل وقراءة قرآن إلى أن يدخل وقت الصلاة الأخرى.

س 37: هل يصح أن تصلي تلك المرأة صلاة الضحى بوضوء الفجر؟
جـ: لا يصح ذلك لأن صلاة الضحى مؤقتة فلابد من الوضوء لها بعد دخول وقتها لأن هذه كالمستحاضة وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلّم المستحاضة أن تتوضأ لكل صلاة.
* ووقت الظهر: من زوال الشمس إلى وقت العصر.
* ووقت العصر: من خروج وقت الظهر إلى اصفرار الشمس، والضرورة إلى غروب الشمس.
* ووقت المغرب: من غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر.
* ووقت العشاء: من مغيب الشفق الأحمر إلى نصف الليل.

س 38: هل يصح أن تصلي هذه المرأة قيام الليل إذا انقضى نصف الليل بوضوء العشاء؟
جـ: لا، إذا انقضى نصف الليل وجب عليها أن تجدد الوضوء، وقيل: لا يلزمها أن تجدد الوضوء وهو الراجح.

س 39: ما هو آخر وقت العشاء (أي صلاتها)؟ وكيف يمكن معرفتها؟
جـ: آخر وقت العشاء منتصف الليل، ويعرف ذلك بأن يقسم مابين غروب الشمس وطلوع الفجر نصفين، فالنصف الأول ينتهي به وقت العشاء، ويبقى نصف الليل الاخر ليس وقتاً بل برزخ بين العشاء والفجر.

س 40: إذا توضأت من ينزل منها ذلك السائل متقطعاً وبعد انتهائها من الوضوء وقبل صلاتها نزل مرة أخرى، ماذا عليها؟
جـ: إذا كان متقطعاً فلتنتظر حتى يأتي الوقت الذي ينقطع فيه. أما إذا كان ليس له حال بينة، حيناً ينزل وحيناً لا، فهي تتوضأ بعد دخول الوقت وتصلي ولا شيء عليها.

س 41: ماذا يلزم لما يصيب البدن أو اللباس من ذلك السائل؟
جـ: إذا كان طاهراً فإنه لا يلزمها شيء، وإذا كان نجساً وهو الذي يخرج من المثانة فإنه يجب عليها أن تغسله.

س 42: بالنسبة للوضوء من ذلك السائل هل يكتفى بغسل أعضاء الوضوء فقط؟
جـ: نعم يكتفى بذلك فيما إذا كان طاهراً وهو الذي يخرج من الرحم لا من المثانة.

س 43: ما العلة في أنه لم ينقل عن الرسول صلى الله عليه وسلّم حديث يدل على نقض الوضوء بذلك السائل، مع أن الصحابيات كن يحرصن على الاستفتاء في أمور دينهن؟
جـ: لأن السائل لا يأتي كل امرأة.

س 44: من كانت من النساء لا تتوضأ لجهلها بالحكم ماذا عليها؟
جـ: عليها أن تتوب إلى الله ـ عز وجل ـ وتسأل أهل العلم بذلك.

س 45: هناك من ينسب إليك القول بعدم الوضوء من ذلك السائل؟
جـ: الذي ينسب عني هذا القول غير صادق، والظاهر أنه فهم من قولي أنه طاهر أنه لا ينقض الوضوء.


س 46: ما حكم الكدرة التي تنزل من المرأة قبل الحيض بيوم أو أكثر أو أقل، وقد يكون النازل على شكل خيط رقيق أسود أو بني أو نحو ذلك وما الحكم لو كانت بعد الحيض؟
جـ: هذا إذا كانت من مقدمات الحيض فهي حيض، ويعرف ذلك بالأوجاع والمغص الذي يأتي الحائض عادة. أما الكدرة بعد الحيض فهي تنتظر حتى تزول؛ لأن الكدرة المتصلة بالحيض حيض، لقول عائشة ـ رضي الله عنها ـ «لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء». والله أعلم.


س 47: كيف تصلي الحائض ركعتي الإحرام؟ وهل يجوز للمرأة الحائض ترديد آي الذكر الحكيم في سرها أم لا؟
جـ: أولاً: ينبغي أن نعلم أن الإحرام ليس له صلاة فإنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلّم أنه شرع لأمته صلاة للإحرام لا بقوله ولا بفعله ولا بإقراره.
ثانياً: إن هذه المرأة الحائض التي حاضت قبل أن تحرم يمكنها أن تحرم وهي حائض لأن النبي صلى الله عليه وسلّم أمر أسماء بنت عميس امراة أبي بكر ـ رضي الله عنهما ـ حين نفست في ذي الحليفة أمرها أن تغتسل وتسثفر بثوب وتحرم وهكذا الحائض أيضاً وتبقى على إحرامها حتى تطهر، ثم تطوف بالبيت وتسعى.
وأما قوله في السؤال: هل لها أن تقرأ القرآن؟ فنعم الحائض لها الحق أن تقرأ القرآن عند الحاجة، أو المصلحة، أمَّا بدون حاجة ولا مصلحة إنما تريد أن تقرأه تعبداً وتقرباً إلى الله فالأحسن ألا تقرأه.


س 48: سافرت امرأة إلى الحج وجاءتها العادة الشهرية منذ خمسة أيام من تاريخ سفرها وبعد وصولها إلى الميقات اغتسلت وعقدت الإحرام وهي لم تطهر من العادة وحين وصولها إلى مكة المكرمة ظلت خارج الحرم ولم تفعل شيئاً من شعائر الحج أو العمرة ومكثت يومين في منى ثم طهرت واغتسلت وأدت جميع مناسك العمرة وهي طاهر ثم عاد الدم إليها وهي في طواف الإفاضة للحج إلا أنها استحت وأكملت مناسك الحج ولم تخبر وليها إلا بعد وصولها إلى بلدها فما حكم ذلك؟
جـ: الحكم في هذا أن الدم الذي أصابها في طواف الإفاضة إذا كان هو دم الحيض الذي تعرفه بطبيعته وأوجاعه فإن طواف الإفاضة لم يصح ويلزمها أن تعود إلى مكة لتطوف طواف الإفاضة فتحرم بعمرة من الميقات وتؤدي العمرة بطواف وسعي وتقصر ثم طواف الإفاضة، أما إذا كان هذا الدم ليس دم الحيض الدم الطبيعي المعروف وإنما نشأ من شدة الزحام أو الروعة أو ما شابه ذلك فإن طوافها يصح عند من لا يشترط الطهارة للطواف فإن لم يمكنها الرجوع في المسألة الأولى بحيث تكون في بلاد بعيدة فحجها صحيح لأنها لا تستطيع أكثر مما صنعت.


س 49: قدمت امرأة محرمة بعمرة وبعد وصولها إلى مكة حاضت ومحرمها مضطر إلى السفر فوراً، وليس لها أحد بمكة فما الحكم؟
جـ: تسافر معه وتبقى على إحرامها، ثم ترجع إذا طهرت وهذا إذا كانت في المملكة لأن الرجوع سهل ولا يحتاج إلى تعب ولا إلى جواز سفر ونحوه، أما إذا كانت أجنبية ويشق عليها الرجوع فإنها تتحفظ وتطوف وتسعى وتقصر وتنهي عمرتها في نفس السفر لأن طوافها حينئذٍ صار ضرورة والضرورة تبيح المحظور.


س 50: ما حكم المرأة المسلمة التي حاضت في أيام حجها أيجزئها ذلك الحج؟
جـ: هذا لا يمكن الإجابة عنه حتى يُعرف متى حاضت وذلك لأن بعض أفعال الحج لا يمنع الحيض منه، وبعضها يمنع منه، فالطواف لا يمكن أن تطوف إلا وهي طاهرة وما سواه من المناسك يمكن فعله مع الحيض.


س 51: تقول السائلة: لقد قمت بأداء فريضة الحج العام الماضي وأديت جميع شعائر الحج ما عدا طواف الإفاضة وطواف الوداع حيث منعني منهما عذر شرعي فرجعت إلى بيتي في المدينة المنورة على أن أعود في يوم من الأيام لأطوف طواف الإفاضة وطواف الوداع وبجهل مني بأمور الدين فقد تحللت من كل شيء وفعلت كل شيء يحرم أثناء الإحرام وسألت عن رجوعي لأطوف فقيل لي لا يصح لك أن تطوفي فقد أفسدت وعليك الإعادة أي إعادة الحج مرة أخرى في العام المقبل مع ذبح بقرة أو ناقة فهل هذا صحيح؟ وهل هناك حل آخر فما هو؟ وهل فسد حجي؟ وهل عليَّ إعادته؟ أفيدوني عمَّا يجب فعله بارك الله فيكم.
جـ: هذا أيضاً من البلاء الذي يحصل من الفتوى بغير علم. وأنت في هذه الحالة يجب عليك أن ترجعي إلى مكة وتطوفي طواف الإفاضة فقط، أما طواف الوداع فليس عليك طواف وداع مادمت كنت حائضاً عند الخروج من مكة وذلك لأن الحائض لا يلزمها طواف الوداع لحديث ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: «أمر الناس أن يكون عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن الحائض»، وفي رواية لأبي داود: «أن يكون آخر عهدهم بالبيت الطواف». ولأن النبي صلى الله عليه وسلّم لما أخبر أن صفية طافت طواف الإفاضة قال: «فلتنفر إذاً» ودلَّ هذا أن طواف الوداع يسقط عن الحائض أما طواف الإفاضة فلابد لك منه. ولما كانت تحللت من كل شيء جاهلة فإن هذا لا يضرك لأن الجاهل الذي يفعل شيئاً من محظورات الإحرام لا شيء عليه لقوله تعالى: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} (البقرة: 286). قال الله تعالى: «قد فعلت». وقوله: {ليس عليكم فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم}. (الأحزاب: 5). فجميع المحظورات التي منعها الله تعالى على المحرم إذا فعلها جاهلاً أو ناسياً أو مكرهاً فلا شيء عليه، لكن متى زال عذره وجب عليه أن يقلع عما تلبس به.


س 52: المرأة النفساء إذا بدأ نفاسها يوم التروية وأكملت أركان الحج عدا الطواف والسعي إلا أنها لاحظت أنها طهرت مبدئياً بعد عشرة أيام فهل تتطهر وتغتسل وتؤدي الركن الباقي الذي هو طواف الحج؟
جـ: لا يجوز لها أن تغتسل وتطوف حتى تتيقن الطهر والذي يُفهم من السؤال حين قالت (مبدئيًّا) أنها لم تر الطهر كاملاً فلابد أن ترى الطهر كاملاً فمتى طهرت اغتسلت وأدت الطواف والسعي، وإن سعت قبل الطواف لا حرج؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم سئل في الحج عمن سعى قبل أن يطوف فقال: «لا حرج».


س 53: امرأة أحرمت بالحج من السيل وهي حائض ولما وصلت إلى مكة ذهبت إلى جدة لحاجة لها وطهرت في جدة واغتسلت ومشطت شعرها ثم أتمت حجها فهل حجها صحيح وهل يلزمها شيء؟
جـ: حجها صحيح ولا شيء عليها.


س 54: سائلة: أنا ذاهبة للعمرة ومررت بالميقات وأنا حائض فلم أحرم وبقيت في مكة حتى طهرت فأحرمت من مكة فهل هذا جائز أم ماذا أفعل وما يجب عليَّ؟
جـ: هذا العمل ليس بجائز، والمرأة التي تريد العمرة لا يجوز لها مجاوزة الميقات إلا بإحرام حتى لو كانت حائضاً، فإنها تحرم وهي حائض وينعقد إحرامها ويصح. والدليل لذلك أن أسماء بنت عميس زوجة أبي بكر ـ رضي الله عنهما ـ ولدت، والنبي صلى الله عليه وسلّم نازل في ذي الحليفة يريد حجة الوداع فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلّم كيف أصنع؟ قال: «اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي» ودم الحيض كدم النفاس فنقول للمرأة الحائض إذا مرت بالميقات وهي تريد العمرة أو الحج نقول لها: اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي، والاستثفار معناه أنها تشد على فرجها خرقة وتربطها ثم تحرم سواء بالحج أو بالعمرة ولكنها إذا أحرمت ووصلت إلى مكة لا تأتي إلى البيت ولا تطوف به حتى تطهر ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلّم لعائشة حين حاضت في أثناء العمرة قال لها: «افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي في البيت حتى تطهري» هذه رواية البخاري ومسلم، وفي صحيح البخاري أيضاً ذكرت عائشة أنها لما طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة فدل هذا على أن المرأة إذا أحرمت بالحج أو العمرة وهي حائض، أو أتاها الحيض قبل الطواف فإنها لا تطوف ولا تسعى حتى تطهر وتغتسل، أما لو طافت وهي طاهرة وبعد أن انتهت من الطواف جاءها الحيض فإنها تستمر وتسعى ولو كان عليها الحيض وتقص من رأسها وتنهي عمرتها لأن السعي بين الصفا والمروة لا يشترط له الطهارة.


س 55: يقول السائل: لقد قدمت من ينبع للعمرة أنا وأهلي ولكن حين وصولي إلى جدة أصبحت زوجتي حائضاً ولكني أكملت العمرة بمفردي دون زوجتي فما الحكم بالنسبة لزوجتي؟
جـ: الحكم بالنسبة لزوجتك أن تبقى حتى تطهر ثم تقضي عمرتها، لأن النبي صلى الله عليه وسلّم لما حاضت صفية رضي الله عنها قال: «أحابستنا هي؟» قالوا: إنها قد أفاضت. قال: «فلتنفر إذن» فقوله صلى الله عليه وسلّم «أحابستنا هي» دليل على أنه يجب على المرأة أن تبقى إذا حاضت قبل طواف الإفاضة حتى تطهر ثم تطوف وكذلك طواف العمرة مثل طواف الإفاضة لأنه ركن من العمرة فإذا حاضت المعتمرة قبل الطواف انتظرت حتى تطهر ثم تطوف.


س 56: هل المسعى من الحرم؟ وهل تقربه الحائض؟ وهل يجب على من دخل الحرم من المسعى أن يصلي تحية المسجد؟
جـ: الذي يظهر أن المسعى ليس من المسجد ولذلك جعلوا جداراً فاصلاً بينهما لكنه جدار قصير ولا شك أن هذا خير للناس، لأنه لو أدخل في المسجد وجعل منه لكانت المرأة إذا حاضت بين الطواف والسعي امتنع عليها أن تسعى، والذي أفتي به أنها إذا حاضت بعد الطواف وقبل السعي فإنها تسعى لأن المسعى لا يعتبر من المسجد، وأما تحية المسجد فقد يقال: إن الإنسان إذا سعى بعد الطواف ثم عاد إلى المسجد فإنه يصليها ولو ترك تحية المسجد فلا شيء عليه، والأفضل أن ينتهز الفرصة ويصلي ركعتين لما في الصلاة في هذا المكان من الفضل.


س 57: تقول السائلة: قد حججت وجاءتني الدورة الشهرية فاستحييت أن أخبر أحداً ودخلت الحرم فصليت وطفت وسعيت فماذا عليّ علماً بأنها جاءت بعد النفاس؟
جـ: لا يحل للمرأة إذا كانت حائضاً أو نفساء أن تصلي سواء في مكة أو في بلدها أو في أي مكان، لقول النبي صلى الله عليه وسلّم في المرأة: «أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم». وقد أجمع المسلمون على أنه لا يحل لحائض أن تصوم، ولا يحل لها أن تصلي، وعلى هذه المرأة التي فعلت ذلك عليها أن تتوب إلى الله وأن تستغفر مما وقع منها، وأما طوافها حال الحيض فهو غير صحيح، وأما سعيها فصحيح؛ لأن القول الراجح جواز تقديم السعي على الطواف في الحج، وعلى هذا فيجب عليها أن تعيد الطواف؛ لأن طواف الإفاضة ركن من أركان الحج، ولا يتم التحلل الثاني إلا به وبناء عليه فإن هذه المرأة لا يباشرها زوجها إن كانت متزوجة حتى تطوف ولا يعقد عليها النكاح إن كانت غير متزوجة حتى تطوف والله تعالى أعلم.


س 58: إذا حاضت المرأة يوم عرفة فماذا تصنع؟
جـ: إذا حاضت المرأة يوم عرفة فإنها تستمر في الحج وتفعل ما يفعل الناس، ولا تطوف بالبيت حتى تطهر.


س 59: إذا حاضت المرأة بعد رمي جمرة العقبة وقبل طواف الإفاضة وهي مرتبطة وزوجها مع رفقة فماذا عليها أن تفعل مع العلم أنه لا يمكنها العودة بعد سفرها؟
جـ: إذا لم يمكنها العودة فإنها تتحفظ ثم تطوف للضرورة ولا شيء عليها وتكمل بقية أعمال الحج.


س 60: إذا طهرت النفساء قبل الأربعين فهل يصح حجها؟ وإذا لم تر الطهر فماذا تصنع مع العلم أنها ناوية الحج؟
جـ: إذا طهرت النفساء قبل الأربعين فإنها تغتسل وتصلي وتفعل كل ما تفعله الطاهرات حتى الطواف لأن النفاس لا حد لأقله.
أما إذا لم تر الطهر فإن حجها صحيح أيضاً لكن لا تطوف بالبيت حتى تطهر، لأن النبي صلى الله عليه وسلّم منع الحائض من الطواف بالبيت والنفاس مثل الحيض في هذا.

نشرت تحت تصنيف منوعات

تمتمات عاشقه بقلم اميرة الغرام

تمتمات عاشقه بقلم اميرة الغرام

الان فقط

الان فقط اعلم انه

لم يكن حب كان جرح

من اول لحظه علمت انه

كان مجرد تملك احمد الله

على ما انا فيه وانك لم تكن قدرى

ولم اكن تلك الانثى التى تجرح انسانة

لم تعرف عنى شى ولا اعرف عنها غير

انها تستحق انسان يحترم مشاعرها

قالت عاشقه لم يعشقها حبيبها

وهذة كانت تمتماتها

نشرت تحت تصنيف سيدتى بأقلام مبدعين

أبو تميم الشاعر..مش ب اشتكيك

أبو تميم الشاعر..مش ب اشتكيك

مش ب أشتكيك ..
ولا حتى بارمي اللوم عليك ..
كل اللي جوه فـ قلبي إنت بتعرفه ..
ومشاعري دنيا ملك ليك ..
بس الحكايه إني يوم ما احتاج إليك ..
ب ألاقيك ب تبعد عني وتسيبني كدا
أفضل أنادي كثير عليك ..
مش ب أشتكيك ..
ولا حتى بارمي اللوم عليك ..
قربلي ذي زمان دا أنا .. و.. حَيَاتـِي .. بيك ..
يمكن أكون غلطان فـ حقك حبتين ..
أو كنت قصرت فـ معامله من سنين ..
آه .. بس أنا وحياة غلاوتك
.. حبي ليك ..
مش ب أشتكيك ..
ولا حتى بارمي اللوم عليك ..
شايف حياتي والزمن ويا الظروف ..
ممكن أضيع أو حتى استسلم لخوف ..
ويكون بعادك دا سبب للي إحنا فيه ..
لكن أكيد حبك ح يديني الأمل
ويأخدني ليك
مش ب أشتكيك ..
ولا حتى بارمي اللوم عليك ..
أنا بيك ب أعيش و ب أتحدى الحياة
وبقول لروحي ازاي أنول لحظة رضاه
ونكمل الرحلة وأنا دايما معاه
م أنا برضوا وحياتك مليش غير حبي ليك ..
مش ب أشتكيك ..
ولا حتى بارمي اللوم عليك ..
الشاعر / أبو تميم

نشرت تحت تصنيف نصائح منزليه

طريقة إزالة بقع الدهون من على الاسطح الخشبيه فى مطبخك

طريقة إزالة بقع الدهون من على الاسطح الخشبيه فى مطبخك

بقع الشحوم ممكن تتواجد دون أن يلاحظها أحد،وتتراكم الى ان تصل الى نسب شبه مستحيلة. هذه الأوساخ يمكن أن تلحق الضرر بالأسطح الخشبيه فى مطبخك إذا سمح له بالبقاء لفترة طويلة من الزمن.

هناك حقيقة واحدة مؤكدة: أنكِ بعد كل أعمال الحك لإزالة الدهون المتراكمة في مطبخك ستحصلين على ساعدين مفتولي العضلات! سنحاول في هذا المقال تخفيف العبء على ساعديكِ عبر تقديم نصائح توفر طاقتك البدنية، حول أفضل وسائل التخلص من بقع الدهون الموجودة على أسطح مطبخك.

جربى الحل الأسهل أولا
  1. اخلطي ثلاث ملاعق طعام من صودا الخبز مع كوب واحد من الماء الدافئ.
  2. غطِّي المنطقة المبقعة بالمحلول، ثم حكي برقةٍ لإزالة البقع.
  3. بعد زوال البقعة، اشطفي المنطقة بالماء النظيف وجففه بمنشفة نظيفة.

الخل الأبيض هو الأنظف واقوى فاعليه ا

  1. ضعي محلول الخل (مقدار واحد من الخل مقابل أربع مقادير من الماء).
  2. اتركي المحلول لمدة 5-10 دقائق قبل شطفه بالماء.

الطراز القديم البوراكس في كثير من الأحيان يمكن أن ينقذ يوم

إذا كنت بحاجة إلى أن يكون لا يزال أكثر عدوانية، إضافة نصف كوب من البوراكس إلى الخل ومزيج الماء. كررى نفس الطريقه امسحى بقطعة قماش ناعمة ويجفف بقطعة قماش جافة.

السلامة أولًا: لا تَنْسَيْ أن تخصصي وقتاً كافياً لقراءة الملصق وتعليمات الاستخدام قبل استخدام أي منتج تنظيف جديد، واحرصي على ارتداء ملابس واقية ملائمة لحماية بشرتك، وتأكدي دائماً من استخدام المنتجات في أماكن جيدة التهوية.

نشرت تحت تصنيف سيدتى بأقلام مبدعين

سميرة المنصورى تكتب…غلطة

سميرة المنصورى تكتب…غلطة

الغلطة ماشي منك..
الغلطة مني..
أنا للي اعطيتك العصا..
باش تضربني..
أنا للي هديتك السوط..
باش تجلدني
أنا للي قللت قدري
انا للي عوجت زهري
أنا للي ضيعت عمري
مللي ليك حنيت ظهري
وطيتِ..تعلّيتِ
فالطريق الممدوده
قدامك امشيتِ
ما التفتِّ
ما فكرتِ
فالظهر المحني
للي وراك خليتِ
اهجرتِ وما وليتِ
ما اشعرت بالقلب
للي عليه جنيتِ
ودابا راجع
ضارب الباب ودافع
لراية السلام رافع
كأنُّ شي ما واقع
قل لي آش بغيتي
راه ما شي أنا
ديك الهبيلة للي خليتِ..
راه ماشي أنا
ديك الصندالة
للي ارميتِ
امشات ايام وجات ايام
واجهت القوم
وكثرة الكلام
كابدت الهموم
تحملت الملام
جفاني النوم
هجرتني الاحلام
صبرت وكابرت
قاومت وعافرت
عضيت فاللحم الحيّ
ياك آخر الدوا كيّ
انحت الصخر بيدي
رميت خاتمك المصدّي
لبست خاتم على قدّي
والحمد لله
وقفت ثاني على رجلي
لميت اشتاتي
جمعت شملي
رفعت من جديد راسي
ورجعت نعيش
بين اهلي وناسي
قطعت لباسك
ولبست لباسي
فصلته هاد المرة
على قياسي
ودابا
دابا راجع نادم
تبرر وتقول
للي فات
الله بيه عالم
كون تحشم يا بنادم
باراكا من الكدوب
الحيا من وجهك انعادم
رجعت
مللي ضربوك الحيوط
الجيب خاوي
زاوي مزلوط
الفم داوي
والريح عليك تسوط
لا شماتة ..الله كبير
غدرتِ ..
يسحاب لك ربحتِ
فرحتِ
تهورت ِ
وخسرتِ
وهاانت رجعتِ
كيف كنتِ
دابا غني مهمومة
تبع دبانة ونشّها
طيّر حمامة من عشها
بيع للميّمة قشها..
ربي كيخلف على الدومة
ما شي على للي حشها
******************
سميرة المنصوري

نشرت تحت تصنيف سيدتى بأقلام مبدعين

ملاك…..شعر/محمود العزب

ملاك…..شعر/محمود العزب

إنتِ اللِّى روح الرُّوح ياملاك

ولا ف قلبى وعقلى سِـواك

وعنـدى إنـتِ بالدُنـيـا

وطول العُمـر وانا باهواك

وبادعى ربِّنا يحميـك

وبارِك فيكى ويخَلِّيـك

ولاتِـحتارى ولاثانيـهْ

وتِلقى الرَّاحهْ فى دُنياك

وتِبقى تَمَلِّى فى العالى

وتـحَقَّـقيلـى آمالـى

مابين الخَطوهْ والتانيهْ

والاقى السَعـد كُلُّهْ معاك

والاقى السَعد كُلُّهْ معاك.

نشرت تحت تصنيف سيدتى بأقلام مبدعين

معلم فحمه يكتب….وداعا

معلم فحمه يكتب….وداعا

اعلم انكى تنتظريني هناك في نهاية الافق ,,

مع كل طلعة شمس ,,

على امل عودتي مع كل نورس يعبر بحر اشواقى اليكى ,,

اعلم انكى تتمنى ان تقترب المسافات بيننا كا طرفة عين ,,

اعلم انكى تشتاقى اليي مع كل فجر يرمى خيوطه على بحر نهارك ,,

وتنتظرى مع كل نسمه تأتى بنقطة عطرى اليكى ,,

فا ارجوكى ارحلى عن الدرب ,,

فا انا لن اعود كما كنت حتى لو عدنا ,,

لان الارض تحيا بدونك مع كل قطرة ندى تعيد الحياة اليى ,,

فلا تنتظرى ان تأتيكى مركب عشقى محملة بأشواقى ,, وداعا ,,

معلم فحمه ,,؟؟!!

نشرت تحت تصنيف سيدتى بأقلام مبدعين

منعم الحمدانى يكتب: فجاه حملتنى الذكريات

منعم الحمدانى يكتب: فجاه حملتنى الذكريات

فجاه حملتنى الذكريات


الى فضااء الامانى


فتحولت الامى ودموعى الى امال


فرايتنى هناك بجوارك اتامل عينيكى


واتلمس كفيكى الاف المرات


يا حلم يحملنى واحمله فى حنايا القلب


يا قدرى يا احلى الذكريات

منعم

نشرت تحت تصنيف نصائح منزليه

نصائح لضمان نظافة الخضراوات والفاكهة

نصائح لضمان نظافة الخضراوات والفاكهة

نصح دائماً أخصائي التغذية بضرورة تناول الخضروات والفواكه, وحتى لا تكون الخضروات والفواكه سبب بإنتقال الأمراض الينا, عليكِ الإنتباه الى طريقة غسلها وتنظيفها.

تقدم لكِ مجلة سيدات راقيات الطرق الصحية لغسيل وتنظيف الخضراوات والفواكه:

-البروكلي والقرنبيط:

البروكلي والقرنبيط يحتويان على الكثير من الشقوق التي يمكن أن تختفي الجراثيم بداخلها, ينقع البروكلي أو القرنبيط في وعاء كبير مليء بالماء البارد لمدة دقيقتين قبل أن تشطف جيداً تحت الماء الجاري.

-الأفوكادو:

قد يعتقد أغلب الأشخاص أنه لا حاجة لغسيل الأفوكادو قبل تقطيعه, لكن ذلك أمر خاطئ, فقد تخفي قشور الأفوكادو البكتيريا الضارة والتي تتسبب في تلوث السكين أثناء التقطيع, تأكدي من شطف قشور ثمار الأفوكادو الخارجية جيداً مع فركها بإستخدام الفرشاة قبل تقطيعها.

-التفاح:

تتعلق البكتيريا والأوساخ في ساق التفاح الخارجية, لذلك تأكدي من إزالة نهايتي ثمار التفاح جيداً قبل غسيلها تحت الماء الجاري بإستخدام الفرشاة.

-الفلفل الحار:

أثناء غسيل الفلفل الحار لابد من إرتداء قفازات لتتجنبي إلتهابات اليدين, حيث يحتوي على زيوت طبيعية قد تتسبب في حرق اليدين والعينين.

-المشروم:

لا يحتاج المشروم للغسيل بالماء, فقط إستخدمي فرشاة جافة لإزالة الأتربة والجراثيم, فعند تواجد بعض الأتربة والأوساخ الخارجية على المشروم, يمكن إستخدام منشفة جافة أو مناديل ورقية لتنظيفه جيداً, إحذري من تعرض المشروم للماء, فهو كالإسفنجة ويمتص نسبة من الماء, مما قد يصعب من عملية طهيه جيداً.

-الأعشاب الطازجة:

الأعشاب الطازجة كالبقدونس والشبت لابد أن تعامل بعناية, وافضل الطرق للتخلص من الأتربة والجراثيم العالقة بأوراقها هى بغمسها في وعاء كبير من الماء البارد, ثم تجفف جيداً على منشفة ورقية نظيفة.

-البطيخ:

ينبغي غسلها تحت الماء الجاري جيداً مع إستخدام الفرشاة قبل تقطيعها لتجنب تلوث السكين, تحتاج بعض أنواع الفواكه للعناية الخاصة كالبطيخ, الكانتلوب والشمام لتجنب الجراثيم التي قد تختفي في شقوق القشور الخارجية.

-الخضراوات الورقية:

الورقيات مثل الجرجير والخس يتم تنظيفها عن طريق النقع في وعاء كبير من الماء البارد لمدة دقيقتين قبل شطفها جيداً تحت الماء الجاري للتخلص من الأتربة والجراثيم في أوراقها.

نشرت تحت تصنيف سيدتى بأقلام مبدعين

رساله من بنت الوطن

رساله من بنت الوطن

 

رساله من بنت الوطن

آه يا ولدى يا اللى انكسر ضهرى عليك ,,

وكنت سندى وعون للمكسوريين ..

آه يا قلبى ,,

اللى انفطر ياولدى عليك وكنت بلسم للمجروحيين ,,

يا همى يا فرحى يا جرحى اللى نزف على رمل سينا ,,

أوليى اييه بيوجعك لو متصاب ,,

ولا اييه اللى وجعك قبل الممات ,,

حسيت بأييه وانت بتسلم الروح ,,

ويا ترى نولت الشهادة ولا مقدرتش من وجع الجروح ,,

والرصاص اللى انطلق وجع جنابك ,,

ولا صابك جوه قلبك وقالو مات ,,

انا مش حا اقبل عزا يا سيسى ولا حا اعمل صوان ولا حا ابكى عليه ,,

ولولا حرام كنت منعت دفنه حتى لو تبنوا ليه مقام ,,

الا تاره يجينى واسمع خبر ,,

ساعتها حا اعرف انى بنت الوطن ,,

التوقيع : بنت الوطن ,

معلم فحمه ,,؟؟!!

نشرت تحت تصنيف سيدتى

أشهر 5 مظاهرات نسائية في تاريخ مصر: «صوت المرأة ثورة»

أشهر 5 مظاهرات نسائية في تاريخ مصر: «صوت المرأة ثورة»

وشهدت القاهرة، الخميس، مظاهرة نسائية تنديدا بمقتل «شيماء» أثناء مشاركتها في أحد المظاهرات السياسية بالتزامن مع الذكرى الرابعة لثورة يناير، ما يفتح الباب واسعا أمام تاريخ النظاهرات النسائية في مصر.

وترصد لكم أهم 5 مظاهرات نسائية شهدتها مصر عبر التاريخ.

5. مظاهرة الشدة المستنصرية

ذكرت موسوعة المعرفة أن أول مظاهرة نسائية في العالم كانت في عهد الخليفة الفاطمي المستنصر بالله، وذلك نقلا عن تحقيق صحفي أجرته مجلة «تايم الأمريكية» عام 1947.

وقال التحقيق إن أول مظاهرة نسائية في العالم قامت بها سيدات مصريات في عهد الخليفة الفاطمي المستنصر بالله حين جفت مياه النيل، وإن قائدة المظاهرة كانت أرملة الأمير جعفر إبن هشام.

وتقول الموسوعة: «بالبحث عن ما ذكرته الـ (تايم) وجدت الواقعة المذكورة في كتاب المقريزي، وفيها كتب يقول: ومن غريب ما وقع، أن إمراءة من أرباب البيوتات أخذت عقدا لها قيمته ألف دينار، وعرضته على جماعة فى أن يعطوها به دقيقا، وكل يعتذر إليها ويدفعها عن نفسه إلى أن يرفعها بعض الناس، وباعها تليس (شوال) دقيق ، وكانت تسكن بالقاهرة، فلما أخذته أعطته لمن يحميه من النهابة (اللصوص) في الطريق، فلما وصلت إلى باب زويلة تسلمته من الحماه له ومشت به قليلا، فتكاثر الناس عليها وانتهبوه نهبا، فأخذت هي أيضا مع الناس ملء يديها لم ينبها غيره، ثم عجنته وشوته، فلما صار قرصة أخذتها معها، وتوصلت إلى أحد أبواب القصر، ووقفت على مكان مرتفع، رفعت القرصة على يديها بحيث يراه الناس، ونادت بأعلى صوتها: يا أهل القاهرة إدعوا لمولانا المستنصر الذي أسعد الله الناس بأيامه، وأعاد عليهم بركات حسن نظره حتى تقومت (حصلت) على هذه القرصة بألف دينار، فلما اتصل به (وصل الخبر للحاكم) ذلك إمتعض، وقدح فيه (عابه)، وأحضر الوالي وتهدده وتوعده، وأقسم له بالله جلت قدرته أنه إن لم يظهر الخبز في الأسواق، وينحل (يرخص) السعر ضرب رقبته».

وكانت مصر في ذلك الوقت تعاني جراء هذه المجاعة من تعذر وجود الأقوات وغلاء الأسعار، وكان الرغيف يباع بـ15 دينارًا، واضطرر الناس إلى أكل الميتة من الكلاب والقطط، والبحث عنها لشرائها، وانتشرت الأوبئة والأمراض، وباع الخليفة المستنصر ممتلكاته.

4. مظاهرة ضد نابليون بونابرت

في سبتمبر عام 1798 أمر نابليون بونابرت، قائد الحملة الفرنسية على مصر، بهدم المقابر الموجودة بجوار بعض بيوت القاهرة القديمة، تمهيدا لإعادة تخطيط المنطقة من جديد.

وكلف «نابليون» عدد من جنود المماليك بتنفيذ الأمر، وبدأوا بالفعل في هدم البيوت الملاصقة للمقابر، مما عمل على تشريد السكان في منطقتي باب اللوق والمناصرة، وعندما بدأت عمليات الهدم امتدت أيضا إلى بعض البيوت في تلك المنطقة وطرد سكانها منها.

في تلك الأثناء خرجت مظاهرة نسائية كبيرة اعتراضا على قرار «نابليون»، وتوجهت إلى منطقة الأزبكية، مقر حكم «بونابرت»، الذي لم يتوقع تلك المظاهرة أو تحرك السيدات ضد قراره، ما دفعه للتراجع عن قراره بهدم المقابر والبيوت.

3. مظاهرة ثورة 1919

عندما قامت ثورة 1919، كان للمرأة دور كبير فيها وخرجت المظاهرات من المدارس والبيوت واحتلت المرأة دورا بارزا فيها، وحين سقطت أول شهيدة للثورة وهي السيدة حميدة خليل، قادت السيدة هدى شعراوي مظاهرة نسائية في 16 مارس 1919، حول السفارات الأجنبية احتجاجًا على بقاء الاحتلال البريطاني لمصر.

ويقول المفكر أحمد أمين في مذكراته عن تلك المظاهرة: «كان منظرا جريئا مدهشا لم يرو التاريخ مثله في مصر، كانت لفيف من الآنسات والسيدات الراقيات».

وجاءت المظاهرة بعد يومين من سقوط أول شهيدة مصرية، التي سقطت بطلق ناري من جندي بريطاني أمام مسجد الحسين، وتبعتها شهيدات أخريات، وشيعت في جنازة شعبية كبيرة، وكان عددها ما بين 150 و300 سيدة، وتجمعن في بيت حرم أحمد أبو إصبع باشا في جاردن سيتي، وتركن سيارتهن وعرباتهن التي تجرها الخيول، وبدأن السير على الأقدام.

ورفعن لافتات مكتوبا عليها باللغتين الإنجليزية والفرنسية: «يحيا المدافعون عن العدالة والحرية»، و«يسقط الظالمون المستبدون وليسقط الاحتلال».

وتوجهت المظاهرة، التي تبعتها صفوف من الطلاب لحمايتها، إلى منزل سعد زغلول، والذي كان يسميه المصريون بيت الأمة، لكن الجنود الإنجليز حاصروها وأحاطوها بالسلاح وأغلقوا الشوارع.

وأعدت السيدات احتجاجا مكتوبا قلن فيه: «جناب المعتمد.. يرفع هذا لجنابكم السيدات المصريات أمهات وأخوات وزوجات من ذهبوا ضحية المطامع البريطانية يحتججن على الأعمال الوحشية التي قوبلت بها الأمة المصرية الهادئة لا لذنب ارتكبته سوى المطالبة بحرية البلاد واستقلالها تطبيقًا للمبادئ التي فاه بها الدكتور ويلسن وقبلتها جميع الدول محاربة كانت أم محايدة، نقدم لجنابكم هذا ونرجو أن ترفعوه لدولتكم المبجلة لأنها أخذت على عاتقها تنفيذ المبادئ المذكورة والعمل عليها، ونرجوكم إبلاغها ما رأيتموه وما شاهده رعاياكم المحترمون من أعمال الوحشية وإطلاق الرصاص على الأبناء والأطفال والأولاد والرجال العزل من السلاح، لمجرد احتجاجهم بطريق المظاهرات السلمية على منع المصريين من السفر للخارج لعرض قضيتهم على مؤتمر السلام أسوة بباقي الأمم، وتنفيذًا للمبادئ التي اتخذت أساسًا للصلح العام، ولأنهم يحتجون أيضًا على اعتقال بعض رجالهم وتسفيرهم إلى جزيرة مالطة».

ظلت المظاهرة مستمرة لمدة ساعتين، وهن يحملن الأعلام، وتقدمت هدى شعراوي وهي تحمل العلم إلى جندي وجه بندقيته إليها، وقالت له بالإنجليزية: «نحن لا نهاب الموت، أطلق بندقيتك في صدري لتجعلوا في مصر مس كافل ثانية»، في إشارة إلى الممرضة الإنجليزية «كافل» التي أسرها الألمان في الحرب العالمية الأولى واتهموها بالجاسوسية وأعدموها.

ونتيجة لتلك المعاملة كتبت السيدات احتجاجا ثانيا لمعتمدي الدول، قلن فيه: «قرر السيدات المصريات بالأمس القيام بمظاهرة سلمية والمرور على دور السفراء لتقديم الاحتجاج الكتابي المرفق بهذا، والذي نتشرف برفعه لجنابكم الآن وعندما اجتمعن بشارع سعد زغلول باشا حاصرتهن قوة مسلحة من العساكر البريطانية ووجهت لهن السلاح حتى لا يتحركن لا إلى الأمام ولا إلى الخلف، وبقى السيدات هكذا مدة ساعتين، تحت نار الشمس المحرقة».

 

ويقول قائد الشرطة البريطانية ، توماس رسل، في مذكراته: «كانت مشكلتي هي مظاهرة قامت بها السيدات الأهليات في القاهرة، وأرعبتني هذه المظاهرة، إذ إن تركها تمر في الشوارع ستجمع جمهورا كبيرا حولها بلا شك، وكانت التعليمات التي سأصدرها هي أن توقف، وإيقاف مسيرة يعني استخدام القوة، واستخدام القوة ضد النساء يوقعك في الخطأ، حسنا، لقد تجمعن في سيارات وغيرها، ثم ترجلن منها وبدأن المشي في مسيرة، تركتهن يمضين قليلا، ثم سددت عليهن الطريق بقوات الشرطة المدعمة بالجيش، وعندئذ اضطرت تلك الكائنات العزيزات أن يبقين في حر الشمس ساعة ونصف وليس أمامهن ما يجلسن عليه إلا حجر الرصيف».

وأضاف: «تحركت ضدهن قوة ضاربة كبيرة مع عدم استعمالها، إذ كان استعمال القوة مخصصا للطبقات الدنيا، وعند إشارة أعطيتها أغلقت نطاق الشرطة حولهن، ووجدت السيدات طريقهن مسدودا بطابور مرعب من رجال الشرطة المصريين المجندين إلزاميا، نبهت عليهم من قبل عدم استعمال العنف، ولكن رؤساءهم الضباط أعطوهم ترخيصا كبيرا لاستخدام سخريتهم الريفية التي يتمتعون بها ضد السيدات المتكلفات في الأناقة».

2. مظاهرة حقوق المرأة

بدأت القصة عندما سافرت درية شفيق للدراسة بجامعة «السوربون» في باريس، وحصلت منها على درجة الدكتوراه في الفلسفة عام 1940، وناقشت في رسالتها أن حقوق المرأة في الإسلام أضعاف حقوقها في أي تشريع آخر، ولكنها فوجئت بعد عودتها من فرنسا، أن عميد كلية الآداب بجامعة القاهرة يرفض تعيينها في الجامعة لأنها امرأة.

وفي فبراير 1951، قادت «درية» بتنظيم مظاهرة نسائية من قاعة «إيوارت» بالجامعة الأمريكية بالقاهرة، مكونة من ما يقرب من 1500 امرأة مصرية، من الاتحاد النسائي وجماعة بنت النيل وتوجهن إلى البرلمان، للمطالبة بالسماح للنساء بالاشتراك في الكفاح الوطني والسياسي،‏ وإصلاح قانون الأحوال الشخصية‏،‏ تساوي الأجور في العمل المتساوي‏.

اقتحمت المظاهرة مقر مجلس النواب المصري، حتى ينظر المجلس بجدية في مطالب المرأة، واستمرت 4 ساعات، ودخلت «درية» إلى نائب رئيس البرلمان، واتصلت هاتفيا بزكي باشا العرابي، رئيس المجلس، واستطاعت الحصول على وعد بالنظر في المطالب.

ونتيجة لذلك تم استدعاء «درية» للمثول أمام المحكمة في مارس 1951، بتهمة اقتحام البرلمان، ورغم ذلك أدت تلك المظاهرة إلى عرض قانون على البرلمان المصري ينص على حق المرأة في الترشح وخوض الانتخابات البرلمانية عقب تنظيم المظاهرة بأسبوع واحد فقط.

وكان لتلك المظاهرة تأثير كبير فيما بعد، حيث كان لها الفضل في حصول المرأة المصرية على حق الانتخاب والترشح في دستور 1956.

1. مظاهرة ست البنات

تصوير- محمد هشام <br /><br /><br /><br /> آلاف النساء شاركن فى مظاهرة «بنات مصر خط أحمر» أمس

في 19 سبتمبر 2011، فضت قوات من الجيش والشرطة اعتصام مجلس الوزراء المطالب بإقالة حكومة كمال الجنزوري، باعتباره أحد الذين خدموا في عصر مبارك، إضافة إلى كبر سنه الذي لا يعبر عن ثورة كان معظما شباب مصريين.

وأثناء عملية الفض، تم تعرية وسحل إحدى الفتيات في شارع القصر العيني، مما اعُتبر حدث جلل في تاريخ مصر.

وفي اليوم التالي شاركت آلاف النساء والشابات المصريات في مسيرة نسائية حاشدة بالقاهرة، للتنديد باستخدام العنف المفرط من جانب قوات الجيش، وخصوصا واقعة سحل إحدى الشابات وتعريتها.

وانطلقت المسيرة من ميدان التحرير، وتوجهت إلى مقر نقابة الصحفيين ودار القضاء العالي، وبعد وقت قليل من انطلاقها وصل عدد المشاركين في المسيرة إلى نحو 3 آلاف شخص، ردد معظمهم هتافات تنادي بسقوط حكم العسكر، وانتقادات حادة لما حدث من اعتداء على الناشطات.

ونتيجة لتلك المظاهرة النسائية اعتذر المجلس العسكري في بيان له عما حدث، معربا عن «أسفه لسيدات مصر العظيمات لما حدث من تجاوزات خلال الأحداث الأخيرة».

وقال في بيان رقم 91: « إيمانا من المجلس الأعلى للقوات المسلحة باستمرار التواصل مع الشعب المصري العظيم وشباب الثورة: يبدي المجلس الأعلى للقوات المسلحة أسفه الشديد لسيدات مصر العظماء لما حدث من تجاوزات خلال الأحداث الأخيرة بمظاهرات مجلسي الشعب والوزراء، ويؤكد احترامه وتقديره الكامل لسيدات مصر وحقهن في التظاهر والمشاركة الفعالة الإيجابية في الحياة السياسية على طريق التحول الديمقراطي الذي تشهده مصر، مع الوضع في الاعتبار أنه تم اتخاذ كافة الإجراءات القانونية لمحاسبة المسؤولين عن هذه التجاوزات».

في الوقت نفسه رفض عدد كبير من المشاركات اعتذار المجلس، وهتفن: «مش قابلين الاعتذار.. هتك العرض مش هزار».

نشرت تحت تصنيف سيدتى بأقلام مبدعين

ناجى أنس يكتب…..حلم اتفسر

ناجى أنس يكتب…..حلم اتفسر

 

ناجى أنس يكتب…..حلم اتفسر

 

حلم اتفسر 
قبل ما قابلك عشت احلم بك
واما قابلتك دبت في عشقك 
لقيتك أجمل م الاحلام
دقات قلبي لاقيتها اسيرتك
بتجيب ليا تمللي في سيرتك
قالت عنك أحلي كلام
الحلم اللي احنا حلمناه
عشنا معاه من قبل مايبدا
اكتر م اللي إتصورناه
لقيناه في ثواني بيتحقق 
حلم غرامنا وعشنا عليه
اتفسر بينا بحاجات تانيه 
وكفايا حلمنا نلاقيه
مش عاوزين غيره من الدنيا ٠

نشرت تحت تصنيف سيدتى

سيدتى تخصيص بعض الوقت لنفسك ليس رفاهية..بل ضرورة

سيدتى تخصيص بعض الوقت لنفسك ليس رفاهية..بل ضرورة

سيدتى تخصيص بعض الوقت لنفسك ليس رفاهية..بل ضرورة

 العطاء، العطاء. هذا ما تفعله المرأة غالباً و هو أمر رائع. و لكن العلاقات مؤلفة من شخصين و ليس المرأة فقط، التي غالباً ما تعاني من صعوبة في إيجاد صوتها و نفسها. فاهتمام المرأة بنفسها و راحتها و صحتها الى جانب دعمها لزوجها، يؤمن الوقود لمواجهة عقبات العائلة و الزواج التي لا بد أن تحصل. أي أنه يجب أن تكوني انانية في بعض الأحيان، وإليك كيف:

حين تبدين و كأنك لست أنتِ

يبدأ الأمر بإغفال بعض التمارين الرياضية، و من ثم نسيان الاهتمام بشعرك. قبل أن تعرفي، لن تتعرفي الى نفسك في المرآة. إن اعتبار نفسك أولوية، لا يعني أن تفقدي تركيزك على أمور أخرى. فقط نظمي وقتك و اتركي منه ما يكفي لاهتمامك بنفسك.

 حين يتضمن برنامجك الآخرين و ليس أنتِ

إن اهتمامك بجميع من حولك و نسيان نفسك ليس بالأمر الصحيح أو المقبول، لأنك قيمة أيضاً. لهذا السبب، يجب أن تسمحي لنفسك ببعض الوقت الخاص بك فقط. رتبي بعض المواعيد مع الأصدقاء و بشكل أسبوعي، أو تخلفي عن شيء واحد تفعلينه من أجل زوجك لأنك متعبة مثلاً. أعطي نفسك المسافة لتكوني عفوية أيضاً.

 حين تشعرين أنك بحاجة لاستراحة من الأطفال و لكن لا يمكنك الحصول عليها

إن ترك أمور الأطفال لزوجك قد يشعرك بالقلق، لأنك بالتأكيد تشعرين أنهم مسؤوليتك. و لكن زوجك بحاجة لعلاقة وثيقة مع أطفاله أيضاً، و أنت تحتاجين الوقت لنفسك. اطلبي إليه يوماً أن تتبادلا الأدوار، فيبقى هو مع الأطفال، و تذهبين أنت للاستمتاع و الاسترخاء قليلاً.

 حين تمرين بشجار عنيف

بعد شجار مع الزوج، لا بد أنك تتوقين لإعادة زوجك الى نقطة آمنة. و لكن اثبتي في مكانك، إذ أن الكلام الزائد في الأمور قد يدفع بها نحو الأسوء. بدلاً من ذلك، يمكنك الخروج لاحتساء القهوة مع صديقة، أو التبضع، أو حتى الاستلقاء للاسترخاء.

 في حال لم تتذكري المرة الأخيرة التي قلت فيها “لا”

لا تقولي “لا” لزوجك أبداً، أو لدعوة أحد على العشاء، و لكن كوني حذرة فالكثير من “نعم” قد يجعلك مستسلمة. اشعري بقوة أكبر و قولي “لا” في بعض الأوقات. و حتى لو فاجأك زوجك يوماً بخطة رومانسية أو حفلة لتحضراها سوياً، اعتذري ببساطة و قولي أنك تشعرين بالتعب

نشرت تحت تصنيف سيدتى

المرأة أقوى من الرجل وبالأدلة القاطعة

المرأة أقوى من الرجل وبالأدلة القاطعة

المرأة أقوى من الرجل وبالأدلة القاطعة

 

* الدراسات تقول أن :

ذاكرة المرأة أقوى من ذاكرة الرجل..والسبب يعود لكون دماغها قد خلق

ليشعر ويتذكر الأحاسيس بدقة أكثر من دماغ الرجل بسبب الأرتباط بين

السلوك المعرفي والهيكلية الدماغية والتي تنشط عندما تتعرض للاستثارة

العاطفية..ولعل ما يعزز هذه النتيجة ما أثبته العلماء في جامعة ستانفورد

الأمريكية من أن النساء أكثر دقة في التذكر من الرجال بنسبة تتراوح

بين 10-15%.

* قوة المرأة في مواجهة الألم أكبر من الرجل..

فحواء لديها قدرة كبيرة في التصدي للألم إذ منحها الله قدرة أعظم مما

لدى الرجل وأكبر دليل تحملها لآلام الحمل والولادة..وكذلك شهادة أطباء

الأسنان التي تقول أن حواء أكثر تحملا لعمليات الأسنان من الرجل.

  • تمتلك المرأة حاسة شم أقوى من الرجل لارتباط الروائح الخاصة

بالذاكرة التي تتميز بها “حواء” “

وتملك حاسة سادسة ليست عند الرجل

وعدم قدرة الرجل على الإفلات من المرأة عندما يحاول إخفاء

أمر ما عنها”

  • متوسط عمرها :

في مختلف أقطار العالم يزيد بمعدل 8سنوات تقريبا عن متوسط

عمر الرجل. وهناك دليل محسوس إذهب للمقبرة وتتبع القبور

ستجد أسماء الراحلين المدونة على القبور الرجال أكثر بكثير من النساء

* الإحصاءات تقول أن :

15صبيا من أصل ألف يموتون في الشهور الأولى من حياتهم

مقابل 11بنتا فقط.

* الدراسات العلمية تقول أن :

قلبها أقوى من قلب الرجل حيث تعيش في المعدل أكثر من الرجل بخمسة

أعوام أما الرجل فيضطر إلى تقوية قلبه عن طريق الرياضة.

*المقولات الطريفة تقول /

أن “أغبى امرأة تستطيع أن تخدع أذكى رجل”..

*”والمرأة قد تنقصها الشجاعة الكافية للإنتحار ,

لكنها تضيق عليك أنت أيها الرجل حتى تنتحر”..

لكن خلاصة القول /

أن المرأة أقوى من الرجل بعذوبة أنوثتها..

والرجل أقوى من المرأة بعنفوان رجولته..

وهما يؤديان معا أدوارهما بتكامل تترجمه لغة التفاهم والصدق

والحب بينهما.و النتيجة الحتمية ان الحياة بالنسبة للرجل لا يمكن

الاستغناء فيها عن المرأة وكذلك الحال بالنسبة للمرأة.

قال عز من قائل :

{ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ }

نشرت تحت تصنيف سيدتى بأقلام مبدعين

معلم فحمه يكتب ….تسيل الدمعه على خدى سيول

معلم فحمه يكتب ….تسيل الدمعه على خدى سيول

 

معلم فحمه يكتب ….تسيل الدمعه على خدى سيول

تسيل الدمعه على خدى سيول ,,

وتموت الضحكة جوايا صمت ,,

ويبان الحزن فى قلبى ظنون ,,

حتى لو نازل مطر الربيع اخضر ,,

من بعدك كل الحياة تفوول ,,

حتى موالى اللى ياما كان فيكى بيقول ,,

مات قبل ما يقول ,,

ومشيت على الرمضاء سنين ,,

ادور على الحقيقة ,,

لقيت اننا اتنين ,,

تاهوو بين طريقين ,,

واحد مع الزمن والتانى له فرعين ,,

فرع فيهم مال وتاه مع النسيان ,,

والتانى عنده امل انك ف يوم حا تعود زى زمان ,,

معلم فحمه ,,؟؟!!

نشرت تحت تصنيف سيدتى بأقلام مبدعين

شريف عبد الله يكتب ……النساء

شريف عبد الله يكتب ……النساء

 

شريف عبد الله يكتب ……النساء

النساء رياحين القلوب ونسماتها العليله بوفائها تتشابك مع عفتها مسانده لقوتها ضد اختلاس النظرات و همسات الكلمات كمركب دفته الحياء وساعده ايات بينات

تحصن القلوب من غفلتها تسكنها حدائق الرضى والامر قد قضى لواحد هو الحبيب

المحتبى لايغيب عن عينيها وكانه دنياها التى له خلقت حين تسمعه ترتقب الاذان

من صوته حنين صوت تشم رائحه حضوره غابطه نفسها انى وجدت من الدنيا احلى رجالها انعم من نساء فضليات صنّ الحبيب برقه هامسه ولمسه حانيه فنعمن بالحياه

وسكنّ مع الحوريات تمشى على بساط من الادب . وهناك من العابرات

فى بحور الهوى مراكب بلا شراع ولاتجديف يحملن من قلوب الرجال بنظره وهمسه

ودمعه كاذبه ، يحملن من القلوب الكثير تتساقط مع امواج غضب او مع مزاحمه كسر

لمجداف عفه تهاوى ساعده فتتهاوى القلوب متتابعه فتغرق فى بحر هواها متصدعه

لاترحمها نظراتها وهى تنظر غارقه ندما اسفه لقلوب تحطمت على مركب هواها

لتبقى عاكفه لعلها ترجع لربها اسفه

نشرت تحت تصنيف نصائح منزليه

أبعدي الحرائق عن منزِلك

أبعدي الحرائق عن منزِلك

لا يعرف الحريق صديقاً أم عدواً، عندما تتسلّل نيرانه إلى البيوت
من دون استئذان أو إنذار، فتنجم عنه عواقب وأضرار قد لا تعوّض
بسهولة. لذا، على جميع الأمّهات أخذ بعض التدابير الحازمة من أجل
إبعاد خطر الحريق عن بيوتهنّ قدر المستطاع، خصوصاً في ظلّ وجود
الأطفال الصغار الذين غالباً ما يفتعلون الحريق بدون قصد!

ـ ابتعدي عن استخدام المقابس المحروقة التي تتسبّب في إطلاق
شرارات كهربائيّة. ويفضّل وضع غطاء فوق المقابس جميعها من أجل
منع اتصال أيدي الأطفال بالتيار الكهربائي.

ـ انزعي الأدوات الكهربائية من المقابس، فور الاستغناء عن التيار.

ـ أبعدي النار والمواقد المشتعلة والشموع المضاءة
عن الأثاث والمفروشات.

ـ أطفئي عيون الغاز فور الانتهاء من الطهو، ولا تتركي الأطعمة
على النار في المقلاة وتغادري المطبخ؛ لأن الحريق يندلع في ثوانٍ.

ـ تجنّب التدخين أمام أطفالك الذين يسعون لتقليد الأكبر منهم سناً.

ـ أبعدي الكبريت ووسائل الإشعال عن متناول أطفالك،
لأنّ فضولهم يدفعهم إلى تجريبها.

ـ وأخيراً، احتفظي على الدوام بمطفأة حرائق في منزلك، واحذري
من استخدامها إلا في الحالات الضروريّة. وإذا امتدت ألسنة النيران
إلى كافة الغرف، غادري البيت فوراً، واستنجدي بفرق الإطفاء.

نشرت تحت تصنيف منوعات، الصجه ورشاقه

تخلصي من دهون البطن بمشروب حبة البركة

حبة البركة من الأغذية الغنية بالعديد من الفوائد، ونستثمرها اليوم في القضاء على الوزن الزائد، وذلك من خلال عمل مشروب حبة البركة التالي..

تحتاجين لتحضير مشروب حبة البركة إلى المكونات التالية:

ملعقة حبة البركة، ملعقة ميرامية، نصف ملعقة من بذور الكتان.

ولتحضير المشروب اتبعي الخطوات التالية:

قومي بغلي المكونات كلها في مقدار كوب واحد من المياه.

بعد ذلك تناولي كوب من هذا المشروب بعد الانتهاء من تناول وجباتك الرئيسية.

لكن هناك بعض الملاحظات العامة التي لا بد من إتباعها وهي

• تناول الطعام بشكل طبيعي وبنفس الكميات الكبيرة لن يعطي نتيجة جيدة، قومي بالتوقف عن تناول كميات كبيرة من الطعام وخفضي وجبتك لتصل إلى نصف الكمية التي اعتدت عليها لتلاحظي نتيجة تناول المشروب بعد فترة قصيرة جدًا.

• لا تكتفي بما تقومين به من أنشطة حركية لكن عليكِ أن تقومي بممارسة بعض التمارين الرياضية حتى لو البسيط منها كألعاب السويدي التي يمكن ممارستها في المنزل، فهي رياضة خفيفة وتساعد في حرق الدهون بسهولة.

• توقفي عن تناول المشروبات الغازية حتى التي تحمل كلمة “دايت” وذلك لتتمكني من حماية جسمك من كمية السكر العالية التي تحتويها هذه المشروبات.

• امتنعي عن تناول شرائح البطاطا والشوكولاتة كوجبات سناك خفيفة بين الوجبات الرئيسية لتضمني نجاح تأثير المشروب.

نشرت تحت تصنيف سيدتى بأقلام مبدعين

الاء حسن تكتب…..حديثى معه (2)

الاء حسن تكتب…..حديثى معه (2)

 

الاء حسن تكتب…..حديثى معه (2)

قال

اطيفا انت ؟

انا !!!!!!!!!!

انا حلم لكل مشتاق


انا من زرعت الحب اشواق


انا من لون بالغزل الافاق


انا !!!!!!!!!!!!!!


انا شمس بعيد المنال


انا ضوء لاح فى الخيال


انا سكن لكل رحال


انا!!!!!!!!!!


انا فكر فى كتاب


انا البدر وسط السحاب


انا رؤى فى السراب


فهل اتابع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نشرت تحت تصنيف سيدتى بأقلام مبدعين

الاء حسن تكتب…..حديثى معه

الاء حسن تكتب…..حديثى معه

 

الاء حسن تكتب…..حديثى معه

حديثى معه

قال بلهفه

من انت

ابتسمت قائله

انا طريق الحب


مل من الحكايا ت


انا دموع الايامى


ملىء جفونى اهات


انا بسمه كهل يسير


انا طفل يلعب فى الباحات


انا انت وكل


يبحث عن انس


فى الروايات


فهل اتابع

نشرت تحت تصنيف نصائح منزليه

الطريقة المثالية لتنظيف فرشاة الشعر

الطريقة المثالية لتنظيف فرشاة الشعر

الطريقة المثالية لتنظيف فرشاة الشعر
سيدتى يجب عليكِ تنظيف فرشاة الشعر، مرة كلّ أسبوع، لأنّ تراكم الشعر
والغبار عليها يؤذي صحّة شعرِك.

في ما يلي أفضل طريقة عمليّة لتنظيفها بسهولة:
*أنت بحاجة إلى:
– فرشاة أسنان.
– فرشاة شعر.
– ملعقة من “البايكينغ صودا”.
– ملعقة من “الشامبو”.
– القليل من الماء.
– قطعة قماش.

*الطريقة:
1- اخلطي “البايكينغ صودا”، مع “الشامبو”، ثمّ أضيفي القليل
من الماء إلى هذا الخليط.

2- استخدمي فرشاة الأسنان لتنظيف فرشاة الشعر،
بواسطة الخليط المعدّ سابقاً.

3- ثم، جفّفي فرشاة الشعر بقطعة القماش؛ وستلاحظين النتيجة.