نشرت تحت تصنيف المرآه والاسلام

تعطُّر المرأة بين الحظر والإباحة

اخي , اختي
التعطر نوع من النظافة التي ترتاح إليها النفوس
، وكل ما تقبله النفوس على الفطرة النقية
لا يتصادم مع الشرع . وكثير من الناس يظن أن التعطر للمرأة
محرم شرعا على الإطلاق
ولكن التحقيق أن العطر كغيره على الإباحة حتى يرد النص بالتحريم.
والوارد في النهي عن التعطر للنساء أن يشمه غير المحارم ،
ولكن لها أن يشم منها زوجها ومحارمها ، ولذا جاء
النهي في عدة أحاديث
ثبت في صحيح الجامع عن أبي موسى الأشعري، قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا استعطرت المرأة فمرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية
حديث صحيح
وعن أبي موسى الأشعري، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا تعطرت المرأة ، فمرت على القوم ليجدوا ريحها فهي كذا وكذا
.قال قولا شديدا
حديث صحيح
وفي صحيح أبي داوودعن أبي موسى الأشعري،
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا استعطرت المرأة فمرت على القوم ليجدوا ريحها ، فهي كذا وكذا
حديث حسن
يقول الأستاذ عبد الحليم أبو شقة في كتابه
:”تحرير المرأة في عصر الرسالة”:
يلاحظ أن هذا الحديث قد ذكر أمرين خالفت فيهما المرأة
الحدود التي رسمها الشارع :
أولهما : أنها استعطرت أي مست عطرا مما يظهر ريحه.
وثانيهما : أنها مرت على قوم ، ليجدوا ريحها ،
أي قصدت إثارة الفتنة ، ومن هذا
استحقت الحكم الرادع.
ومن النصوص نستنتج مشروعية تزين المرأة في الحدود
التي رسمها الشرع
وإن محظورات تطيب المرأة ثلاثة:
أولها : حضور صلاة الجماعة في المسجد وهي متطيبة.
ثانيها : خروجها من بيتها يفوح منها رائحة العطر.
ثالثها : التبرج وقصد استدعاء شهوة الرجال.

فإذا انتفت هذه المحظورات الثلاثة ، فلا حرج على المرأة
في التزين بطيب ظهر لونه
وخفي ريحه.
انتهى كلام الدكتور
فوضع المرأة للعطر يكون للزوج وكذلك للمحارم
عند أمن الفتنة، وكذلك بين النساء
أو في بيتها ، أما خروج المرأة بالعطر ليشمها الناس ،
فهذا منهي عنه ، باتفاق العلماء.
بل إن وضع العطر للزوج مماحث عليه الشرع الحكيم ،
وجعله من آداب العلاقة بين الزوجين.
اخي الحبيب, اختي االغالية
وقد سئل الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله –
عن حكم تعطر المرأة وتزينها وخروجها من
بيتها إلى مدرستها مباشرة هل لها أن تفعل هذا الفعل؟
فأجاب:
خروج المرأة متطيبة إلى السوق محرّّّّم لما في ذلك من الفتنة
أما إذا كانت المرأة ستركب في السيارة ولا يظهر
ريحها إلا لمن يحل له أن تظهر الريح
عنده وستنزل فوراً بدون أن يكون هناك رجال حول
المدرسة فهذا لا بأس به لأنه ليس في
هذا محذور فهي في سيارتها كأنها في بيتها
ولهذا لا يحل للإنسان أن يمكن امرأته أو من له
ولاية عليها أن تركب وحدها مع السائق لأن
هذه خلوة، أما إذا كانت ستمر إلى جانب الرجال
فإنه لا يحل لها أن تتطيب
وقد قال ابن القيم في أعلام الموقعين:
في الكلام على اهتمام الشرع بسد الذرائع أنه نهى المرأة
إذا خرجت إلى المسجد أن تتطيب
أو تصيب بخورا وذلك لأنه ذريعة إلى ميل الرجال
وتشوفهم إليها فإن رائحتها وزينتها
وصورتها وإبداء محاسنها تدعو إليها، فأمرها أن تخرج تفلة
وألا تتطيب وأن تقف خلف
الرجال وألا تسبح في الصلاة.
اخي الحبيب, اختي االغالية
فلتنظر المسلمة بعين البصيرة إلى ذلك الأمر :
إذا كان التطيب محرما على من تريد
الذهاب الى المسجد فكيف حكمه لمن تريد أماكن يتواجد
فبها الرجال كالأسواق والمحلات
التجارية ونحو ذلك ؟
والإسلام لا ينهى المرأة أن تتطيب أو تمنع نفسها
من الزينة ، ولكن ينظر إلى مفاسد
الأمور فإن كانت المرأة ستتطيب ويترتب على ذلك فتنة
، فتمنع من التطيب، لأن درء
المفسدة مقدم على جلب المصلحة.
كما أن الإسلام يربي النفوس على جهاد النفس ،
فليس كل ما تطلبه النفوس يستجاب لها
فقد يكون في ذلك ضررها .
قال تعالى
: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ

 

 

نشرت تحت تصنيف منتديات غزل القلوب

ما الفرق بين الفؤاد والقلب؟

ما الفرق بين الفؤاد والقلب؟


ما الفرق بين الفؤاد والقلب؟

ذهب العلماء أنهما مترادفان فالفؤاد هو القلب

وذهب الحكيم الترمذي أنه هناك فرق بينهما ، فكل واحدة منهم لها مرتبة من مراتب النفس، فالفؤاد الشئ الذي يشعر ويتلقى الإدراكات ، والفؤاد من جنس السمع والبصر والإدراكات.

ولكن القلب فوقهم؛ فوق العقل والسلوك، والقلب هو الذي يتحكم في العقل ، والعقل يتحكم في السلوك وهؤلاء هم الربانيون

وبعض الناس تعكس فتجعل العقل يتحكم في القلب فيسكته ، والسلوك يتحكم في العقل فيسكته ومن عمل ذلك فهم متعلقون بالدنيا

د/ على جمعة

http://qlopmasria.com/vb3/showthread.php?t=138458

نشرت تحت تصنيف المرآه والاسلام

الداعيه الاسلاميه/بهيره خير الله تكتب …الحقوق المشتركة بين الزوجين

الحقوق المشتركة بين الزوجين :

وهناك حقوق مشتركة للزوجين : كما قال رسول الله (ص) : ( ألا إنَّ لكم علي نسائكم حقا ، ولنسائكم عليكم حقا ) :

– منها حِلِّ استمتاع كلا من الزوجين بالآخر علي النحو المأذون به شرعا، فعليه أن يعفها لقوله (ص) لأحد الصحابة وقد كان يصوم النهار ويقوم الليل : ( وَإِنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا )، وعليها أن تجيبه إذا دعاها إلي فراشه لقوله (ص) :” إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت عليه فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لعنتها الملائكة حتى تصبح ” إلا أن تكون معذورة بعذر شرعي كالحيض وصوم الفرض والمرض وما شابه ذلك.

– ووجب علي الزوجين حسن المعاشرة كما قال تعالي : ” وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ ” [ النساء] ، والخطاب للزوج فهو القيم علي زوجه ، أي طيبوا أقوالكم لهن وحسنوا أفعالكم وهيئاتكم بحسب قدرتكم كما تحب ذلك منها, وألا يعبس في وجهها بغير ذنب , وألا يكون فظا ولا غليظا ولا مظهرا ميلا إلى غيرها، كما قال رسول الله (ص) :” خيركم خيركم لأهله , وأنا خيركم لأهلي ” ، ولقد كان (ص) يحتمل الأذي من بعض نسائه عن طيب خاطر وكان لا يغضب لنفسه وإنما يغضب إذا انتهكت حرمة من حرمات الله ؛ وكان من أخلاقه (ص) أنه جميل العشرة دائم البشر , يداعب أهله , ويتلطف بهم ويوسعهم نفقة ويضاحك نساءه ، وقد قال الله تعالى ” لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ” [ الأحزاب:21].

– وإن تبدل الحال وتقلبت القلوب{ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا } [ النساء:19] والكراهة قد تكون لدمامة أو سوء خلق من غير ارتكاب فاحشة أو نشوز فيندب للأزواج الاحتمال ، فعسى أن يكون صبركم في إمساكهن مع الكراهة فيه خير كثير، فعسي أن يُرزق منها ولدا ويكون في ذلك الولد خير كثير؛ قد قال (ص) : ” لا يفرك مؤمن مؤمنة إن سخط منها خلقا رضي منها آخر” ، أي لا يبغضها بغضا كليا يحمله على فراقها بل يغفر سيئتها لحسنتها ويتغاضى عما يكره لما يحب ، فقد تكون سيئة الخلق لكنها متدينة أو جميلة أو عفيفة أو رفيقة به أو تحسن تنشئة أولادها.

– وكذلك من الحقوق المشتركة ثبوت حرمة المصاهرة بين الزوجين ؛ وحق الإرث بينهما بمجرد إتمام العقد ولو لم يتم الدخول إذا توفي أحدهما.

– – هذا والخلاف بين الزوجين أمر طبيعي فكل ابن آدم خطاء ؛ بيد أنه إذا ما تجاهل الزوج حقوق زوجته أو قصرت الزوجة فى أداء واجباتها ، دبت المشاكل فى كيان الحياة الزوجية وأصبح من الصعب تحقيق السكينة المنشودة وأضحت سعادة الأسرة معرضة للإنهيار والأولاد للتشتت ، لذا تدخل العلاج الإسلامي ليحفظ الأسرة ويعالج سلبيات العلاقة ويصونها من الضياع .

وللحديث بقية بمشيئة الله تعالي نتعرف فيه كيف عالج الشارع هذه المشكلات

نشرت تحت تصنيف سيدتى بأقلام مبدعين

بين الحاضر والماضى

1979708_531703116996153_3059079087719428521_n

بين الحاضر والماضى
تقابلت الحروف
ببصمه بلا خوف
صدقت وصدمت وصدمتنى
كانت حياة تملائها الدموع
وبعد الذكريات عاد الامان
وملك الحب الوجدان
وقلبى يرقص فرحا ببوكيه الورود
وتترقص كلماتى بحب بلا خوف
مجنون تبكينى وتضحكنى

وارسم من افراحى عطور

لكل قلب احبا وانتزع منه الجنون
ياقدرى احترس
ان كان صمتى كتاب مغلق
فحديثى بسحر الكلمات جنون
وان كان قدرى ذلك الرجل
المحب المغرور فاليك اقول
ان كان لصبرى وقت سيكون
صمت العمر ولكن بداخله جروح
احترس من بكائى فى وحدتى
ودموع عينيه ووجعته

ولمست يدك التى تشفى موهجته
لا تدع الدموع تتسلل لي
فى صمتى وضيقى وحيرتى

اميره الغرام

نشرت تحت تصنيف الكيروشيه، اشغال يدويه

طريقه عمل كوفيه تجمع بين الكيروشيه والضقيره

كوفية عسولة اوى وسهلة اوى اوى

اولا ناحذ اللون الاصفر ونعمل حوالى 400 غرزه  سلسلسه طول الكوفيه نوسع الحلقة ونجيب مسطرة او اى قطعه بلاستيك مرنة نلف عليها
كوفية عسولة اوى وسهلة اوى اوى

ركزوا اوى فى الحته دى بعد كده بنسحب من الغرزة اللى قبلها الخيط ونوسعه ونحطه على المسطرة
كوفية عسولة اوى وسهلة اوى اوى

كوفية عسولة اوى وسهلة اوى اوى

نواصل الشغل حتى نصل الى الشكل التالى
كوفية عسولة اوى وسهلة اوى اوى

كوفية عسولة اوى وسهلة اوى اوى

نبدء بلون جديد زى اللون الاخضر وبنفس الطريقة

كوفية عسولة اوى وسهلة اوى اوى

نجيب اللونين ونبدء كل خمس حلقات وندخل اللون التانى فى كل خمس حلقات

 

Học móc khăn len đơn giản cho những ngày trở lạnh 5

كوفية عسولة اوى وسهلة اوى اوى

كوفية عسولة اوى وسهلة اوى اوى

كوفية عسولة اوى وسهلة اوى اوى

كوفية عسولة اوى وسهلة اوى اوى

كوفية عسولة اوى وسهلة اوى اوى

ونبدء بتالت لون نشتغله منفصل ثم نبدء بالتجميع او نشتغله مرة واحده زى الصورة

كوفية عسولة اوى وسهلة اوى اوى

كوفية عسولة اوى وسهلة اوى اوى

ونكمل بنفس الطريقة

كوفية عسولة اوى وسهلة اوى اوى

 

نشرت تحت تصنيف سيدتى بأقلام مبدعين

بين الهمس واللمس تنهيده…بقلم معلم فحمه

بين الهمس واللمس تنهيده…بقلم معلم فحمه

 

بين الهمس واللمس تنهيده…بقلم معلم فحمه

بين الهمس و اللمس تنهيده ,,

ترسم ابتسامه على شفايف عطشانه حب ,,

تحاول الهروب من تغريبة الامس ,,

وانا أتذكر ضربات قلبك التي وصلت لمسامعى ,,

رغم الضجيج ,, اشعلت في قلبى النار ,,

بعد ما نسيت انكى حب الامس ,,

وكأنك فراشة خرجت من شرنقتها تداعبنى ,,

وتحيى ليالى الامس ,,

فتقف تاره على انفى ,,

اهشها ,, ولكن عبير رائحتها عالق من امس ,,

فتذهب روحه ومجىء لتخيل عينى بلقاحها من زهرات البنفسج ,,

لتعود الى اذنى تذكرنى بحديث الهمس ,,

وانا اهرب من الماضى الى ماضى وكأنها قدر يلاحقنى من اول امس ,,؟؟؟

معلم فحمه ,,؟؟!!