– – – والمرحلة الأخيرة إذا لم تنجح كل وسائل العلاج ، واستمرت حالة التمرد والنشوز واستمرار المشاكل وحلول الكراهية وفزع الأولاد وتأثرهم ، فلا مهرب من الفراق كما قال تعالي : { وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا (130)} [ النساء] ؛ فإن الله يغنيه عنها ومغنيها عنه بأن يعوضه الله من هو خير له منها ، ويعوضها عنه بمن هو خير لها منه.

* وهكذا نجد حرص الإسلام علي بقاء الرابطة الزوجية لقدسيتها ، فهي ميثاق غليظ استحلت به الفروج وامتهنت به المرأة؛ فينبغى علي كل من الزوجين أن يعلما أنه لا يوجد إنسان كامل فالكمال لله وحده ، وعلي كل منهما أن ينظر إلي محاسن رفيقه وإلا يوجه اهتمامه إلي العيوب فقط ، وألا يقطع حبل المودة بل يُرخيه { لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا } [ الطلاق :1].

ونقول أنه تستطيع الزوجة أن تجعل من بيتها جنة ، بحيث يعشق ويحب الزوج أن يأوي إليه في كل وقت ولا يرغب بالخروج منه إلا للضرورة ، وقد تجعله غير ذلك فالأمر بيد المرأة ، وبيد الرجل أيضاً ولكن الأساس هي المرأة فهي التي يجد الزوج عندها السكينة والطمأنينة وتذهب همومه ومتاعبه وترفع من معنوياته، كما قال تعالى :{وَجَعَلَ منها زوجَهَا ليَسْكُنَ إليْهَا } [الأعراف: 189] ولها أن تصبر عليه ، وقد قال (ص) : ( وجهاد المرأة أن تصبر على ما ترى من زوجها وغيرته )؛ وقد بشرها (ص) بالجنة إذ قال : ( إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها، قيل لها ادخلي الجنة من أي الأبواب شئت “؛ وقال (ص) : (أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَنْهَا رَاضٍ دَخَلَتْ الْجَنَّةَ ) .

ونقول أيضا أنه علي الزوج أن يصبر علي زوجه ، وقد قال (ص) : ( أيَّما رجُلٍ صبر علي سُوء خلق امرأته ، أعطاه الله من الأجر مثل ما أعطي أيوب علي بلائه ، وأيَّما امرأة صبرت علي سوء خلق زوجها أعطاها الله من الأجر مثل ما أعطي آسية بنت مزاحم امرأة فرعون ) .

….. فهلا طلبنا الجنة وما يقربنا إليها من قول أو فعل أو عمل !

– فهذه أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها فيما روى مسلم بسنده أنها قالت : ( كان رسول الله (ص) يصوم حتى نقول لا يفطر ، ويفطر حتى نقول لا يصوم ، وما رأيت رسول الله (ص) استكمل صيام شهرٍ قط إلا رمضان ، وما رأيته فى شهرٍ أكثر منه صياماً فى شعبان ) . – رواه البخارى ومسلم –

– – وكانت أمهات المؤمنين يُكثرن من صيام شعبان اهتداءً بالحبيب المصطفى ، وليتمنَّ ما فى ذمتهنَّ من صيام مؤجل من الفريضة عن العام الماضى قبل دخول الصيام الفرض فى رمضان .

– لحديث السيدة عائشة فى صحيح مسلم أنه : ( كان يكون علىَّ الصوم من رمضان ، فما أستطيع أن أقضيه إلا فى شعبان . الشُّغل من رسول الله – أو برسول الله ) . وذلك أن رسول الله (ص) كان يصوم معظم شعبان فلا حاجة له فى النساء فى النهار ، ولأنه إذا جاء شعبان يضيق قضاء رمضان لذا لا يجوز تأخيره عنه .

فعليكم بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم … فإن الصيام من أعظم العبادات بعد الصلاة ، فثواب الصائم لا يعلمه إلا الله تعالى كما جاء بالحديث القدسى : ( كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لى وأنا أجزى به ) …. اللهم أعنَّا وتقبل منَّا .

وها نحن قد عدنا من سفرنا إلي الأراضي المقدسة ، وأكرمنا الله بأداء العمرة والزيارة … اللهم تقبلها منا خالصة لوجهك الكريم … ندعوك أنك أنت البر الرحيم … آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون … لك الحمد حتي ترضي .

فقرن رسول الله (ص) الشرك بالله بعقوق الوالدين ، كما قرن الله تعالي برّهما بالتوحيد : { وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا } [ النساء] . فالطاعة لله ، وللوالدين فى غير معصية الله . والإحسان هو أعلي درجات الإيمان : هو مراقبة الله ، وهو الزيادة من جنس الفريضة ؛ والمعني : راقب الله فيهما وزد فى برهما ورعايتهما .

** ثم أكدَّ على تحريم عقوق الأمهات : تخصيص بعد تعميم ، فالأمهات هن الأضعف من الآباء فى الفطر السليمة ، بالإضافة لما بذلن لأبنائهن من جهد ومشقة فى الحمل والوضع والرضاع والذي قال عنه القرآن : { حَمَلتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ } [ لقمان] & { حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا } [ الأحقاف] ؛ فهي قد تحملتهم وحدها لم يشاركها الزوج فى هذه الأعمال ، ولم يشعر بها الأبناء لعدم إدراكهم لهذه الفترات . فكأنه سبحانه وتعالى أراد أنْ يُذكّرنا بفضل الأم الذي لم ندركه ولم نُحِسّ به ، وذلك على خلاف دور الأب فهو محسوس ومعروف للابن .

– عن المغيرة بن شعبة (ر) عن النبى (ص) أنه قال : ( إنَّ الله حرَّم عليكم : عقوق الأمهات ، ومنعًا وهات ، ووأد البنات ، وكره لكم : قيل وقال ، وكثرة السؤال ، وإضاعة المال ) . – متفق عليه –

والتحريم أعلي درجة من الكراهة ؛ فحرَّم عقوق الأمهات خاصة ، ومنع المسلم لما أمر بإعطائه كالزكاة المفروضة ونحوها ، وطلبه وأخذه ما ليس له بحق ، وقتل البنات خشية العار أو الفقر ؛ وكرَّه القيل والقال وهو ترويج الإشاعات ، وكثرة السؤال عما لا يعنيه من أحوال الناس ، وإضاعة المال وإتلافه والتفريط فى حفظه أو إنفاقه فيما لا نفع منه .

نسال الله تعالي أن يرحم آباءنا وأمهاتنا أحياءً وأمواتا … وأن يُصلح لنا فى ذرياتنا فعسي أن يدعو لنا بالرحمة … ولقد صدقت يا حبيبي يا رسول الله حين قلت : ( برُّوا آباءَكم يبرُّكم أبناءَكم ) … صلي الله عليك وسلم تسليما كثيرا .

– فالحياة الزوجية حقوق وواجبات ، مثلها مثل أي شركة بين اثنين ، أي للنساء على الرجال من الحق مثل ما للرجال عليهن من حقوق الزوجية ، فليؤد كل واحد منهما إلى الآخر ما يجب عليه بالمعروف ، كما قال رسول الله (ص) في خطبته في حجة الوداع :

(( فاتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهنَّ بأمانة الله واستحللتم فروجهنَّ بكلمة الله ؛ ولكم عليهنَّ أن لا يُوطِّئن فُرُشُكم أحدًا تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضرباً غير مُبَرَّحٍ ، ولهنَّ رزقهنَّ وكسوتهنَّ بالمعروف )) – ومعني” أن لا يُوطِّئن فُرُشُكم أحدًا تكرهونه “أنه لا يدخل البيت من يكرهه الزوج – والضرب غير المبرح أي غير المؤثر , وهو الذي لا يكسر عظما ولا يتلف جارحة كاللكزة أو بسواك ونحوه ; فإن المقصود منه الصلاح لا غير .

– وفي حديث آخر سُئل : يا رسول الله ما حق زوجة أحدنا عليه ؟ ، قال : (( أن تطعمها إذا طعمت ، وتكسوها إذا اكتسيت )) .

– وروى عن ابن عباس أنه قال : ” إني لأحب أن أتزين لامرأتي كما أحب أن تتزين لي” .

– أما قوله تعالي : { وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ۗ } فهي كما قال تعالى : { الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ } [ النساء:34]؛ فزيادة درجة الرجل في الخلقة من حيث العقل والتدبير، والقوة في النفس والصبر والجلد وقوة الاحتمال، وفي الميراث والجهاد؛ ومن انتساب الولد إليه؛ وفي الرعاية وتحمل الأعباء والالتزامات العائلية فهو مسئول على الإنفاق علي أسرته … فالقوامة إذا مسئولية وتكليف ، وليست سيطرة وتشريف .

* إذاً لكل من الزوجين حقوقا توازي ما عليه من واجبات ، فلو عرف كل منهما واجبه وأداه لوصل إلي حقه من الآخر أيسر ما يكون ، ولأسهم كل منهما في مد الحياة الزوجية بطاقة هائلة من المودة والرحمة التي تجعل من هذا البيت سكنا لهما يلجأ إليه للراحة من عناء وأعباء الحياة .

وللحديث بقية عن الحقوق الواجبة لكل من الطرفين تفصيلا ….. بمشيئة الله .

اميره الغرام

فإذا ما استنفدنا هذه المراحل ، فلم يَعُدْ بينهما لا سَكَن ولا مودّة ولا حتى يرحم أحدهما صاحبه فقد استحالتْ بينهما العِشرة ، وأصبح من الحكمة مفارقة أحدهما للآخر. وهنا شرع الحق سبحانه الطلاق ليكون حلاً لمثل هذه الحالات، ومع ذلك جعله ربنا سبحانه أبغض الحلال ، حتى لا نقدم عليه إلا مُضطرِّين مُجْبرين .